الممارسة الخبيثة على أيدي الطواغيت المجرمين، حتى شملت اليهود أنفسهم، كما حدث في ألمانيا النّازية حينما احرق جمع كبير من اليهود في محارق هتلر كما هو المشهور، فذاقوا «عذاب الحريق» في دنياهم قبل آخرتهم.

كما أصاب الخزي و العذاب (ذو نواس اليهودي) و هو مؤسس هذا الأسلوب القذر من الجريمة.

ذكرنا ما اشتهر بين أرباب التاريخ و التّفسير من قصّة أصحاب الأخدود، و ثمّة روايات تذكر بأنّ هذه الجريمة البشعة ما اقتصرت على أهل اليمن فقط و لم تقف عند عصر (ذو نواس)، حتى قيل عشرة أقوال في ذلك.

و

روي عن أمير المؤمنين عليه السّلام أنّه قال: «إنّهم كانوا مجوس، أهل كتاب، و كانوا متمسكين بكتابهم، فتناول ملكهم الخمرة فوقع على أخته، و بعد أن أفاق ندم، فأعلن حلية زواج الاخت، فلم يقبل النّاس، فهددهم فلم يقبلوا، فخدّ لهم الأخدود، و أوقد فيه النيران، و عرض أهل مملكته على ذلك، فمن أبى قذفه في النّار، و من أجاب خلّى سبيله» [1].

هذا في أصحاب فارس .. أمّا أصحاب أخدود الشام، فهم قوم مؤمنون أحرقهم (أنطياخوس) [2].

و قيل أيضا: إنّ هذه الواقعة تعود لأصحاب نبيّ اللّه دانيال من بني إسرائيل، و قد أشير إلى ذلك في كتاب دانيال من التوراة.

و اعتبر الثعلبي: إنّهم هم الذين احرقوا في أخدود فارس‌ [3] و لا يبعد انطباق قصة «أصحاب الأخدود» على كلّ ما ذكر، و إنّ كان المشهور منها قصّة (ذو نواس) في أرض اليمن.

[1]- مجمع البيان، و عنه الميزان في تفسير الآية.

[2]- تفسير الثعلبي، ص 275.

[3]- المصدر السابق.