و كلتاهما تشيران إلى العذاب الذي ينتظر هؤلاء المتكاثرين المتفاخرين.

و بعضهم قال: إنّ الأولى إشارة إلى عذاب القبر و البرزخ و الثّانية إلى عذاب القيامة.

و

روي عن أمير المؤمنين علي عليه السّلام قال: «ما زلنا نشك في عذاب القبر حتى نزلت ألهاكم التكاثر، إلى قوله: كلا سوف تعلمون، يريد في القبر، ثمّ كلا سوف تعلمون، بعد البعث» [1].

في التّفسير الكبير للفخر الرازي عن زر بن حبيش أحد أصحاب الإمام علي عليه السّلام قال: كنّا في شك في عذاب القبر حتى سألنا عليّا فأخبرنا أن هذه الآية دليل على عذاب القبر.

كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ‌. كلا ليس الأمر كما تظنون أيّها المتفاخرون المتكاثرون. فلو إنّكم تعلمون الآخرة علم اليقين، لما اتجهتم إلى التفاخر و المباهاة بهذه المسائل الباطلة.

و لمزيد من التأكيد و الإنذار تقول لهم الآيات التالية:

لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ، ثُمَّ لَتَرَوُنَّها عَيْنَ الْيَقِينِ، ثُمَّ لَتُسْئَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ‌ في ذلك اليوم عليكم أن توضحوا كيف أنفقتم تلك النعم الإلهية. و هل استخدمتموها في طاعة اللّه أم في معصيته، أم أنّكم ضيعتم النعمة و لم تؤدّوا حقّها؟

بحوث‌

1- منبع التفاخر و التكاثر

من آيات السّورة يتبيّن أنّ أحد العوامل الأساسية للتفاخر و التكاثر و المباهات هو الجهل بجزاء الآخرة و عدم الإيمان بالمعاد.

[1]- مجمع البيان، ج 10، ص 534.