و الإنزال له مفهوم واسع يشمل النزول الدفعي أيضا [1]. و هذا التفاوت في التعبير القرآني قد يكون إشارة إلى النزولين المذكورين.

في الآيتين التاليتين يبيّن اللّه تعالى عظمة ليلة القدر و يقول سبحانه:

وَ ما أَدْراكَ ما لَيْلَةُ الْقَدْرِ.

لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ.

و التعبير هذا يوضح أنّ عظمة ليلة القدر كبيرة إلى درجة خفيت على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم أيضا قبل نزول هذه الآيات، مع ما له من علم واسع.

و «ألف شهر» تعني أكثر من ثمانين عاما، حقّا ما أعظم هذه الليلة التي تساوي قيمتها عمرا طويلا مباركا.

و جاء في بعض التفاسير أنّ النّبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم ذكر رجلا من بني إسرائيل لبس السلاح في سبيل اللّه ألف شهر، فعجب المسلمون من ذلك فأنزل اللّه‌ إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ وَ ما أَدْراكَ ما لَيْلَةُ الْقَدْرِ لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ، التي لبس فيها ذلك الرجل السلاح في سبيل اللّه ألف شهر [2].

و روي أنّ أربعة أشخاص من بني إسرائيل عبدو اللّه تعالى ثمانين سنة من دون ذنب، فتمنى الصحابة ذلك التوفيق لهم، فنزلت الآية المذكورة.

و هل العدد (ألف) في الآية للعدّ أو التكثير؟:، قيل إنّه للتكثير، و قيمة ليلة القدر خير من آلاف الأشهر أيضا، و لكن الرّوايات أعلاه تبيّن أنّ العدد المذكور للعدّ، و العدد عادة للعد إلّا إذا توفرت قرينة واضحة تصرفه إلى التكثير.

و لمزيد من وصف هذه الليلة تقول الآية التالية:

تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَ الرُّوحُ فِيها بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ.

و «تنزل» فعل مضارع يدل على الاستمرار (و الأصل تتنزل) ممّا يدل على أنّ‌

[1]- مفردات الراغب، مادة نزل.

[2]- الدر المنثور، ج 8، ص 568.