ظاهر كلمة «عين» في الآية، إنّها عين واحدة بدليل مجيئها نكرة، إلّا أنّه بالرجوع إلى بقية الآيات في القرآن الكريم، يتبيّن لنا إنّها للجنس، فهي و الحال هذه تشمل عيونا مختلفة، و من قرائن ذلك ما جاء في الآية (15) من سورة الذاريات: إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَ عُيُونٍ‌.

و قيل: في كلّ قصر من قصور أهل الجنّة، ثمّة «عين جارية»، و هو المراد في الآية، و من ميزة تلك الأنهار أنّها تجري حسب رغبة أهل الجنّة، فلا داعي معها لشقّ أرض أو وضع سد.

و ينهل أهل الجنّة أشربة طاهرة و متنوعة، فتلك العيون و على ما لها من رونق و روعة، فلكلّ منها شراب معين له مواصفاته الخاصّة به.

و ينتقل الوصف إلى أسرة الجنّة: فِيها سُرُرٌ مَرْفُوعَةٌ.

«سرر»: جمع (سرير)، و هو من (السرور)، بمعنى المقاعد التي يجلس عليها في مجالس الانس و السرور [1].

و جعلت تلك الأسرة من الارتفاع بحيث يتمكن أهل الجنّة من رؤية كلّ ما يحيط بها و التمتع بذلك.

يقول ابن عباس: إذا أراد أن يجلس عليها، تواضعت له حتى يجلس عليها، ثمّ ترتفع إلى موضعها. [2] و يحتمل أيضا: وصفت بالمرفوعة إشارة إلى رفعتها و علو شأنها.

و قيل: إنّها من الذهب المزين و المرصع بالزبرجد و الدرّ و الياقوت.

و لا مانع من الجمع بين ما ذكر.

و لمّا كان شرب الشراب يستلزم ما يشرب به، فقد قالت الآية التالية:

وَ أَكْوابٌ مَوْضُوعَةٌ.

[1]- مفردات الراغب، مادة (سرّ).

[2]- مجمع البيان، ج 10، ص 479.