الآيات [سورة البقرة (2): الآيات 278 الى 281]

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ ذَرُوا ما بَقِيَ مِنَ الرِّبا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (278) فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ إِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُؤُسُ أَمْوالِكُمْ لا تَظْلِمُونَ وَ لا تُظْلَمُونَ (279) وَ إِنْ كانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلى‌ مَيْسَرَةٍ وَ أَنْ تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (280) وَ اتَّقُوا يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ ما كَسَبَتْ وَ هُمْ لا يُظْلَمُونَ (281)

سبب النّزول‌

جاء في تفسير علي بن إبراهيم‌ [1] أنّه بعد نزول آيات الربا جاء «خالد بن الوليد» إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلّم و قال: كانت لأبي معاملات ربوية مع بني ثقيف، فمات و لم يتسلّم دينه، و قد أوصاني أن أقبض بعض الفوائد التي لم تدفع بعد. فهل يجوز لي ذلك؟ فنزلت الآيات المذكورة تنهي الناس عن ذلك نهيا شديدا.

و في رواية أخرى أنّه بعد نزول هذه الآية قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلّم: «ألا كلّ ربا

[1]- تفسير علي بن إبراهيم: ج 1 ص 93.