يؤدّي المسلمون العمرة و زيارة بيت اللّه في العام المقبل على أن لا يمكثوا في مكّة أكثر من ثلاثة أيام، و في الوقت ذاته يخرج المشركون من مكّة و رؤساء قريش أيضا، لئلا يقع نزاع محتمل بين الطرفين و لئلا يروا المسلمين يؤدّون المناسك فيثيرهم منظر العبادة «التوحيدية».

و قد ورد في بعض التواريخ أنّ النّبي صلى اللّه عليه و آله و سلّم أحرم في السنة المقبلة مع أصحابه و الجمال المساقة للهدي و تحرّكوا جميعا حتى بلغوا أطراف «الظهران» و نواحيه فأرسل النّبي صلى اللّه عليه و آله و سلّم ما كان عنده من أسلحة و خيول تستلفت النظر مع أحد أصحابه و اسمه «محمّد بن مسلمة» فلمّا رأى المشركون هذه الخطة فزعوا و خافوا خوفا شديدا و ظنّوا أنّ النّبي صلى اللّه عليه و آله و سلّم يريد أن يقاتلهم و ينقض المعاهدة الممضاة لعشر سنين و أخبروا أهل مكّة بذلك.

غير أنّ النّبي صلى اللّه عليه و آله و سلّم حين وصل منطقة قريبة من مكّة أمر أن توضع الأسلحة من السهام و الرماح و غيرها من الأسلحة في منطقة تدعى «ياجج»، و دخل هو و أصحابه مكّة بالسيوف المغمدة.

فلمّا رأى أهل مكّة من النّبي ما رأوا فرحوا إذ وفى النّبي بوعده [فكأنّ النبي باقدامه هذا أنذر المشركين أن لو نقضوا العهد و أرادوا أن ينازلوا المسلمين فهم على أتم الاستعداد].

فخرج رؤوساء مكّة منها لئلّا تتأثر عواطفهم و قلوبهم بهذه «المناظر» و لا تثيرهم مناسك العمرة من قبل المسلمين.

غير أنّ بقية أهل مكّة من الرجال و النساء و الأطفال اجتمعوا في السطوح و حول الكعبة و خلال الطريق ليروا كيف يؤدّي المسلمون مناسكهم ...

فدخل النّبي مكّة بهذه الأبّهة الخاصة و كانت معه جمال كثيرة مسوقة للهدي فعامل أهل مكّة بمنتهى اللطف و المحبّة و أمر المسلمين أن يسرعوا أثناء الطواف و أن يزيحوا الإحرام عن أكتافهم قليلا لتبدو علائم القدرة و القوّة فيهم و أن تترك‌