إنّما هو جهلكم الذي دعاكم إلى هذا التصور و الاعتقاد! أجل‌ بَلْ كانَ اللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيراً.

و أقصى من هذا فهو خبير بأسراركم و نيّاتكم و هو يعلم جيدا أنّ هذه الحيل و الحجج الواهية لا صحة لها و لا واقعيّة .. و الواقع هو أنّكم متردّدون ضعيفو الإيمان. و هذه الأعذار لا تخفى على اللّه و لا تحول دون عقابكم أبدا! الطريف هنا أنّه يستفاد من لحن الآيات و من التواريخ أيضا أنّ هذه الآيات نزلت عند عودة النّبي صلى اللّه عليه و آله و سلّم إلى المدينة، أي أنّها قبل مجي‌ء المخلّفين للاعتذار إليه- أماطت اللثام عنهم و كشفت الستار و فضحتهم!.

و من أجل أن ينجلي الأمر و يتّضح الواقع أكثر يميط القرآن جميع الأستار فيقول: بَلْ ظَنَنْتُمْ أَنْ لَنْ يَنْقَلِبَ الرَّسُولُ وَ الْمُؤْمِنُونَ إِلى‌ أَهْلِيهِمْ أَبَداً.

أجل، إنّ السبب في عدم مشاركتكم النّبي و أصحابه في هذا السفر التاريخي لم يكن هو كما زعمتم- انشغالكم بأموالكم و أهليكم- بل العامل الأساس هو سوء ظنّكم باللّه، و كنتم تتصوّرون خطأ أنّ هذا السفر هو السفر الأخير للنبي و أصحابه و ينبغي الاجتناب عنه! و ما ذلك إلّا ما وسوست به أنفسكم‌ وَ زُيِّنَ ذلِكَ فِي قُلُوبِكُمْ وَ ظَنَنْتُمْ ظَنَّ السَّوْءِ.

لأنّكم تخيّلتم أنّ اللّه أرسل نبيّه في هذا السفر و أودعه في قبضة أعدائه و لن يخلصه و يحميه عنهم! وَ كُنْتُمْ قَوْماً بُوراً- أي هالكين- في نهاية الأمر!.

و أي هلاك أشدّ و أسوأ من عدم مشاركتهم في هذا السفر التأريخي و بيعة الرضوان و حرمانهم من المفاخر الأخر ... ثمّ الفضيحة الكبرى ... و بعد هذا كله ينتظرهم العذاب الشديد في الآخرة، أجل لقد كان لكم قلوب ميتة فابتليتم بمثل هذه العاقبة!.

و حيث أنّ هؤلاء الناس- ضعاف الإيمان- أو المنافقين هم أناس جبناء