أعتقه صاحبه أم لم يعتقه، و لا يحل خدمة من كان مؤمنا بعد سبع سنين» [1].

و

روي في هذا الباب حديث من النّبي الأكرم صلى اللّه عليه و آله و سلّم، أنّه قال: «ما زال جبرئيل يوصيني بالمملوك حتى ظننت أنّه سيضرب له أجلا يعتق فيه» [2].

و- إذا كان العبد مشتركا بين اثنين، و أعتق أحدهما نصيبه، وجب عليه شراء نصيب شريكه و أعتقا العبد [3].

و إذا أعتق مالك العبد بعضه سرت الحرية إلى باقيه فيعتق جميعه‌ [4].

ز- إذا ملك إنسان أباه، أو أمّه، أو أجداده، أو أبناءه، أو عمّه، أو عمّته، أو خاله، أو خالته، أو أخاه، أو أخته، أو ابن أخيه، أو ابن أخته، فإنّهم يعتقون فورا.

ح- إذا استولد المالك جاريته فلا يجوز بيعها، و تعتق من سهم ولدها من الميراث. و قد كان هذا الأمر سببا في عتق الكثير من العبيد، لأنّ الجواري كن بمنزلة زوجات مالكيهن، و كان لهن أولاد منهم.

ط- لقد جعل عتق العبيد كفارة لكثير من الذنوب من الإسلام، ككفارة القتل الخطأ، و كفارة ترك الصوم عمدا، و كفارة اليمين، و غيرها.

ي- إذا عاقب المالك عبده ببعض العقوبات الشديدة، فإنّ العبد ينعتق تلقائيا [5].

المادة الثالثة: إحياء شخصية الرقيق‌

عند ما كان العبيد يطوون مسيرهم نحو الحرية طبقا لبرنامج الإسلام الدقيق، أقدم الإسلام على خطوات واسعة لإحياء حقوقهم و شخصيتهم الإنسانية، حتى أنّه‌

[1]- وسائل الشيعة، المجلد 16، صفحة 36.

[2]- المصدر السابق، صفحة 37.

[3]- الشرائع، كتاب العتق، وسائل الشيعة، المجلد 16، صفحة 21.

[4]- الشرائع، كتاب العتق.

[5]- وسائل الشيعة، المجلد 16، صفحة 26.