القارة، بالإضافة إلى القمع الذي كانت تمارسه طبقة رجال الدين الكنسي (الإكليروس) هناك؛ كلّ هذه العوامل ساهمت- إلى درجة كبيرة- في نمو المذاهب التي تقوم على أساس رفض الدين و الإيمان و الغيب، و الاعتماد بدلا عنها على أسس المادة و التجربة و الإلحاد.

و لحسن الحظ لم تستمر هذه المرحلة طويلا، إذا اجتمعت مجموعة عوامل و ساعدت للقضاء على مثل هذه التصورات المنحرفة، و كأنّ العذاب قد مسّهم عند ما ركبهم الغرور و العلو.

فمن ناحية أظهرت الحرب العالمية الأولى و الثانية أنّ التقدم العلمي و الصناعي قد جعل البشرية على حافة السقوط و الدمار.

و من ناحية ثانية، فإنّ ظهور المفاسد الأخلاقية و الاجتماعية و القتل و الإبادة و أنواع الأمراض النفسية، و سلسلة الاعتداءات المالية و الجنسية، كلّ ذلك كشف عن عجز العلوم و قصورها لوحدها عن بناء الحياة الإنسانية بشكل سليم صحيح.

من جانب ثالث، عملت المساحات المجهولة في وعي الإنسان العلمي و قصوره عن الإحاطة بكافة أسباب الظواهر الطبيعية و الحياتية إلى اعترافه بالعجز عن إدراك مطلق لأسباب المعرفة من خلال العلم وحده، فعاد الكثير من العلماء إلى ساحة الإيمان و جادّة الدين، و ضعفت نوازع الدعاوى الإلحادية.

و في المعترك الصعب هذا تألق الإسلام بتعليماته الشاملة و الجامعة، و بدأت موجات العودة نحو الإسلام الأصيل.

و نأمل أن تكون هذه اليقظة عميقة شاملة قبل أن يشمل البأس الإلهي مرّة اخرى أجزاء من هذا العالم، و نأمل أن تزول آثار ذلك الغرور باسم العلم حتى لا يكون مدعاة للخسران الكبير.

اللّهم احفظنا من الغرور و من التكبر و العناد و حبّ الذات الذي يقودنا إلى الهلاك و سوء العاقبة و الافتضاح.