بالشيعة دون غيرهم، أو أنّها كدليل على الضعف و الجبن، فيما هي موجودة في جميع المذاهب دون استثناء.

لمزيد من التوضيح، باستطاعة القارئ الكريم أن يرجع إلى بحثنا في تفسير الآية 28 من آل عمران و الآية 106 من النحل.

ثالثا: من هم الصدّيقون؟

في الحديث عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و اله و سلّم أنّه قال: «الصديقون ثلاثة: (حبيب النجار) مؤمن آل يس الذي يقول: اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ اتَّبِعُوا مَنْ لا يَسْئَلُكُمْ أَجْراً و (حزقيل) مؤمن آل فرعون و (علي بن أبي طالب و هو أفضلهم».

و الملاحظ في هذا الحديث أنّه يروى في مصادر الفريقين‌ [1].

إنّ تأريخ النبوات يظهر مكانة هؤلاء في دعوات الرسل، إذ صدّقوهم في أحرج اللحظات، و كانوا في المقدمة، فاستحقوا لقب «الصدّيق» خاصة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السّلام، الذي وقف منذ مطلع عمره الشريف و حتى نهايته مناصرا لرسول اللّه صلّى اللّه عليه و اله و سلّم في حياته و بعد رحلته و ذابا عن الدعوة الجديدة، و استمرّ في كلّ المراحل و الأشواط في تقديم التضحيات بمنتهى الإخلاص.

[1]- يلاحظ الصدوق في «الأمالي» و ابن حجر في الفصل الثّاني الباب التاسع من «الصواعق».