من قبل، و هذه إشارة إلى الاحترام و التبجيل الذي يستقبلون به من قبل ملائكة الرحمة، كالمستضيف المحب الذي يفتح أبواب بيته للضيوف قبل وصولهم، و يقف عند الباب بانتظارهم.

و قد قرأنا في الآيات السابقة أن ملائكة العذاب يستقبلون أهل جهنم باللوم و التوبيخ الشديدين، عند ما يقولون لهم: قد هيئت لكم أسباب الهداية، فلم تركتموها و انتهيتم إلى هذا المصير المشؤوم؟

أمّا ملائكة الرحمة فإنّها تبادر أهل الجنّة بالسلام المرافق للاحترام و التبجيل، و من ثمّ تدعوهم إلى دخول الجنّة.

عبارة «طبتم» من مادة (طيب) على وزن (صيد) و تعني الطهارة، و لأنّها جاءت بعد السلام و التحية، فمن الأرجح القول بأن لها مفهوما إنشائيا، و تعني:

لتكونوا طاهرين مطهرين و نتمنى لكم السعادة و السرور.

و بعبارة اخرى: طابت لكم هذه النعم الطاهرة، يا أصحاب القلوب الطاهرة.

و لكن الكثير من المفسّرين ذكروا لهذه الجملة معنى خبريا عند تفسيرها، و قالوا: إنّ الملائكة تخاطبهم بأنّكم تطهرتم من كلّ لوث و خبث، و قد طهرتم بإيمانكم و بعملكم الصالح قلوبكم و أرواحكم، و تطهرتم من الذنوب و المعاصي، و نقل البعض رواية تقول: إنّ هناك شجرة عند باب الجنّة، تفيض من تحتها عينا ماء صافيتان، يشرب المؤمنون من إحداهما فيتطهر باطنهم، و يغتسلون بماء العين الأخرى فيتطهر ظاهرهم، و، هنا يقول خزنة الجنّة لهم: سَلامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوها خالِدِينَ‌ [1].

الملاحظ أن «الخلود» استخدم بشأن كلّ من أهل الجنّة و أهل النّار، و ذلك لكي لا يخشى أهل الجنّة من زوال النعم الإلهية، و لكي يعلم أهل النّار بأنّه لا سبيل لهم للنجاة من النّار.

[1]- تفسير القرطبي المجلد (8) الصفحة. 573.