ومنهم: العلياويّة.

عن‌ الاختيار: «أنّهم يقولون: إنّ عليّاً عليه السلام رَبٌّ، وظهر بالعلويّة الهاشميّة، وأظهر أنّه عبده، وأظهر وليّه من عنده ورسوله بالمحمّديّة، ووافق أصحاب أبي الخطّاب في أربعة أشخاص: عليّ وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام، وإنّ معنى الأشخاص الثلاثة:

فاطمة والحسن والحسين عليهم السلام تلبيس، والحقيقة شخص عليّ عليه السلام؛ لأنّه أوّل هذه الأشخاص في الإمامة. وأنكروا شخص محمّد، وزعموا أنّ محمّداً صلى الله عليه و آله عبدُ عليّ، وعليّاً عليه السلام هو ربّ. وأقاموا محمّداً صلى الله عليه و آله مقام ما أقامت المخمّسة سلمان، وجعلوه رسولًا لمحمّد صلى الله عليه و آله، فوافقوهم في الإباحات والتعطيل والتناسخ، والعلياوية تسمّيها المخمّسة عليائيّة. وزعموا أنّ بشاراً الشعيريّ لمّا أنكر ربوبية محمّد صلى الله عليه و آله وجعلها في عليّ عليه السلام وجعل محمّداً صلى الله عليه و آله عبدَ عليٍّ عليه السلام وأنكر رسالة سلمان مُسِخ على صورة طير يقال له: عَليا، يكون في البحر، فلذلك سمّوهم العليائية.

وفي ترجمة محمّد بن بشير: وزعمت هذه الفرقة والمخمّسة والعلياوية وأصحاب أبي الخطّاب أنّ كلّ مَن انتسب إلى أنّه من آل محمّد صلى الله عليه و آله فهو مبطل في نفسه مفترٍ على اللَّه كاذب، وأنّهم الذين قال اللَّه تعالى فيهم: إنّهم يهود ونصارى في قوله:

«وَ قالَتِ الْيَهُودُ وَ النَّصارى‌ نَحْنُ أَبْناءُ اللَّهِ وَ أَحِبَّاؤُهُ قُلْ فَلِمَ يُعَذِّبُكُمْ بِذُنُوبِكُمْ بَلْ أَنْتُمْ بَشَرٌ مِمَّنْ خَلَقَ»[1] محمّد في مذهب الخطّابية وعليّ في مذهب العلياويّة. فهُمْ ممّن خلق هذان، كاذبون فيما ادّعوا من النسب، إذ كان محمّد صلى الله عليه و آله عندهم وعلي عليه السلام هو ربّ لايلد ولا يولد ولم يستولد، اللَّه جلّ وتعالى عمّا يصفون وعمّا يقولون علوّاً كبيراً».[2] ومنهم: الفطحيّة.

في‌ منتهى المقال‌: «أنّهم يعتقدون إمامة الأئمّة الاثني عشر صلوات اللَّه عليهم مع عبداللَّه الأفطح، ويدخلونه بين الصادق والكاظم عليهما السلام، قال: وعن الشهيد رحمه الله في‌

[1]. المائدة( 5)، الآية 18.

[2]. رجال الكشي، ص 279، الرقم 907.