و حيث يعسر التمييز فالحال فيهم واحد.

[36] أبو هلال: المشترك بين اثنين لا حظّ لهما في التوثيق.

و استعلام أنّه الرازي: برواية حفص بن البختري عنه.

و أنّه الآخر: برواية يعقوب بن سالم عنه. و مع التعسّر فالأمر ظاهر.

[37] أبو يحيى: المشترك بين جماعة.

و يتاتّى استعلام أنّه الأهوازي: برواية جعفر بن محمّد بن مالك عنه.

و أنّه الحنّاط: برواية الحسن بن محمّد بن سماعة عنه.

و أنّه المكفوف: برواية عمر بن طرخان عنه، و روايته هو عن الإمام أبي عبد اللّه عليه السّلام حيث لا مشارك.

و أنّه الموصلي زكريّا، الملقّب بكوكب الدم الخيّر الجليل: بوروده في طبقه رجال الإمام أبي الحسن الرضا عليه السّلام.

و أنّه الواسطي: برواية أحمد بن أبي عبد اللّه عنه، و رواية محمّد بن أحمد بن يحيى عنه. و مع التعسّر فالحال واحد بحسب الظاهر. و لا يخفى أنّ لشدّة الإمعان في ملاحظة المراتب و القرائن دخلا تامّا في الاطّلاع على الترجيح فتدبّر.

[38] أبو يعقوب: المشترك بين جماعة.

و يستعلم أنّه الجعفي: برواية أحمد بن ميثم عنه. و مع التعسّر فالحال في الجميع واحد.

هذا ما صدّر بأب.

[المشتركون في ما صدّر بابن‌]

و أمّا ما صدّر بابن فمنهم:

[1] ابن أبي ليلى: المشترك بين عبد الرحمن بن أبي ليلى، و بين محمّد بن عبد الرحمن.

و يستعلم أنّه هو: بروايته عن عليّ أمير المؤمنين- عليه صلوات ربّ العالمين-