و أنّه الحجّال الثقة المفضال، عبد اللّه بن محمّد: برواية أحمد بن أبي عبد اللّه عن أبيه عنه، و رواية العلاء بن الحسن الكوفي عنه.

و أنّه الخزّاز: برواية ابن أبي عمير عنه.

و أنّه الفزاري: برواية ابن أبي عمير أيضا عنه. و القرينة فارقة.

و أنّه الواسطي: برواية الحسن بن محبوب عنه. و تقف الرواية حيث لا تمييز.

[32] أبو مخلد: المشترك بين اثنين لا حظّ لهما في التوثيق.

و يستعلم أنّه السراج: برواية ابن أبي عمير عنه، و رواية القاسم بن إسماعيل القرشي عنه. و مع التعسّر فالأمر ظاهر.

[33] أبو مريم: المشترك بين ثقة و غيره.

و يتأتّى استعلام أنّه عبد الغفّار بن القاسم الثقة العالم: برواية الحسين بن محبوب عنه، و رواية محمّد بن موسى خوراء عنه، و روايته هو عن الإمامين: أبي جعفر، و أبي عبد اللّه عليهما السّلام. و مع تعسّر التمييز، فالظاهر أنّه هو عند الإطلاق؛ إذ لا أصل لغيره و لا كتاب.

[34] أبو مسعود: المشترك بين اثنين لا قسمة لهما في التوثيق.

و يستعلم أنّه الطائي: برواية ابن أبي عمير عنه و مع التعسّر فالأمر واحد.

[35] أبو هارون: المشترك بين جماعة.

و يتأتّى استعلام أنّه السنجي‌[1]: برواية عبيس بن هشام عنه.

و أنّه هو الشيخ الجليل الخيّر من شيوخ أصحاب الإمام أبي جعفر عليه السّلام: برواية عبد الرحمن بن أبي نجران عنه.

و أنّه المكفوف موسى بن عمير: برواية عبيس بن هشام عنه. و القرينة فارقة بينهما.

[1] . في هداية المحدّثين: 300:« البوسنجي».