نماذج من رواياته:

1. جاء في تفسير العيّاشي: عن يوسف بن السخت البصري، قال: رأيت التوقيع بخطّ محمّد بن محمّد بن علي، فكان فيه: الذي يجب عليكم، ولكم أن تقولوا: إنّا قدرة اللَّه وأئمته، وخلفاء اللَّه في أرضه، وأُمناؤه على خلقه، وحججه في بلاده، نعرف الحلال والحرام، ونعرف تأويل الكتاب وفصل الخطاب.[1] 2. جاء في الكافي: بعض أصحابنا، عن ابن جمهور، عن محمّد بن القاسم، ومحمّد بن يحيى، عن محمّد بن أحمد، عن يوسف بن السخت البصري، عن محمّد بن سليمان، عن إبراهيم بن يحيى بن أبي البلاد، عن الحسن بن علي بن مهران جميعاً، عن عبداللَّه بن أبي يعفور، قال: كنّا بالمدينة فلاحاني زرارة في نتف الإبط وحلقه فقلت: حلقه أفضل، وقال: زرارة نتفه أفضل فاستأذنّا على أبي عبداللَّه فأذن لنا وهو في الحمام يطلي، قد اطلي إبطيه فقلت لزرارة يكفيك؟ قال: لا، لعلّه فعل هذا لما لا يجوز لي أن أفعله، فقال: فيم أنتم؟

فقلت: لاحاني زرارة في نتف الإبط وحلقه، فقلت: حلقه أفضل، وقال: نتفه أفضل فقال: أصبت السنة وأخطأها زرارة. حلقه أفضل من نتفه، وطليه أفضل من حلقه، ثم قال لنا: اطليا فقلنا: فعلنا (ذلك) منذ ثلاث، فقال: اعيدا فإنّ الإطلاء طهور.[2]

خلاصة القول فيه:

ضعيف، مرتفع القول ضعّفه ابن الوليد، والصدوق، وابن نوح، وابن الغضائري، وعدّه من الضعفاء العلّامة وابن داوود، والجزائري، ومحمّد طه نجف، والبهبودي.

[1]. تفسير العيّاشي: ج 1 ص 94.

[2]. الكافي: ج 6 ص 508.