وكثرة روايته ورواية الأجلة وأصحاب الإجماع عنه لا تدلّ على وثاقته، فالرجل ضعيف لذا عدّه العلّامة الحلّي من الضعفاء في القسم الثاني من الخلاصة،[1] وذكره ابن داوود في الجزء الثاني من رجاله المختص بالمجروحين،[2] والجزائري في القسم الرابع من رجاله المختص برواة الضعاف،[3] ومحمّد طه نجف في القسم الثالث من رجاله المختص بالضعفاء.[4] وضعّفه المجلسي في رجاله،[5] وحكم على رواياته بالضعف عند دراسته أسانيد الكافي، والتهذيب.[6] ودرسه المحقّق البهبودي في الضعفاء، وأسقط جملة من رواياته عند تحقيقه للكافي، ولم يثبتها في كتابه الصحيح من الكافي.[7] وكما جاء تضعيفه في مدرسة الخلفاء، فقد ضعّفه البخاري، وقال: منكر الحديث،[8] وقال الرازي: منكر الحديث.[9] وقال ابن حبّان: مفضّل بن صالح الأسدي النخاس، من أهل الكوفة، يروي عن الأعمش، روى عن محمّد بن إسماعيل الأحمسي، منكر الحديث، كان ممّن يروي المقلوبات عن الثقات حتّى يسبق إلى القلب أنّه كان المتعمّد لها من كثرته، فوجب ترك الاحتجاج به.[10]

[1]. خلاصة الأقوال: ص 407، الرقم 1648.

[2]. رجال ابن داوود: ص 280، الرقم 511.

[3]. حاوي الأقوال: ج 4 ص 306.

[4]. إتقان المقال: ص 366.

[5]. رجال المجلسي: ص 235.

[6]. مرآة العقول: ج 1 ص 32 و ج 5 ص 25 و ج 12 ص 105 و ج 13 ص 309 و ج 4 ص 255، ملاذ الأخيار: ج 2 ص 517 و ج 8 ص 66 و ج 13 ص 266 و ج 16 ص 344 و 430 و 587.

[7]. معرفة الحديث: ص 230.

[8]. التاريخ الصغير: ج 2 ص 241.

[9]. الجرح والتعديل: ج 8 ص 316.

[10]. المجروحين: ج 3 ص 22.