قال: والجهل. [ص 112]

أقول: وهو مشترك بين ضدّ الحلم وضدّ العلم جميعاً.

باب حدوث الأسماء

قال: باب حدوث الأسماء. [ص 112]

أقول: أي‌الألفاظ الموضوعة لصفات ذاته المقدّسة الأزليّة التي هي عين ذاته تعالى.

قال عليه السلام: خلق اسماً بالحروف. [ص 112 ح 1]

أقول: أي‌لفظاً وضع لصفة جامعة لصفات ذاته جميعاً. وقوله: بالحروف، متعلّق ب «متصوّت» على صيغة اسم الفاعل، وكلمة «غير» منصوبة على أن يكون حالًا عن فاعل «خلق»، فحاصله أن ليس خلْقه الاسمَ بخروج صوت وحروف منه تعالى.

قال عليه السلام: غير متصوّت. [ص 112 ح 1]

أقول: أي‌ليس ذلك الاسم من قبيل الحرف والصوت.

قال عليه السلام: منطق. [ص 112 ح 1]

أقول: بكسر الطاء، من أنطق بالشي‌ء إذا تلفّظ به‌[1].

قال عليه السلام: غير مجسّد. [ص 112 ح 1]

أقول: بفتح السين المهملة المشدّدة أي‌بالجسم‌[2].

قال عليه السلام: غير مستتر. [ص 112 ح 1]

أقول: ليس خفاؤه بأمر ستر عليه.

قال عليه السلام: كلمة تامّة. [ص 112 ح 1]

أقول: جامعة لجميع صفات كماله.

قال عليه السلام: واحد قبل الآخر. [ص 112 ح 1]

[1]. انظر قريباً منه في لسان العرب، ج 10، ص 354( نطق).

[2]. شرح المازندراني، ج 3، ص 285.