الفَصلُ التّاسِعُ: قراءة القرآن‌

9/ 1

فضل قِراءَةِ القُرآنِ‌

385. الكافي عن بشر بن غالب الأسدي عن الحسين بن عليّ عليه السلام: مَن قَرَأَ آيَةً مِن كِتابِ اللّهِ عز و جل في صَلاتِهِ قائِما يُكتَبُ لَهُ بِكُلِّ حَرفٍ مِئَةُ حَسَنَةٍ، فَإِذا قَرَأَها في غَيرِ صَلاةٍ كَتَبَ اللّهُ لَهُ بِكُلِّ حَرفٍ عَشرَ حَسَناتٍ، و إنِ استَمَعَ القُرآنَ كَتَبَ اللّهُ لَهُ بِكُلِّ حَرفٍ حَسَنَةً، و إن خَتَمَ القُرآنَ لَيلًا صَلَّت عَلَيهِ المَلائِكَةُ حَتّى يُصبِحَ، و إن خَتَمَهُ نَهارا صَلَّت عَلَيهِ الحَفَظَةُ حَتّى يُمسِيَ، و كانَت لَهُ دَعوَةٌ مُجابَةٌ، و كانَ خَيرا لَهُ مِمّا بَينَ السَّماءِ إلَى الأَرضِ.

قُلتُ: هذا لِمَن قَرَأَ القُرآنَ، فَمَن لَم يَقرَأ؟

قالَ: يا أخا بَني أسَدٍ، إنَّ اللّهَ جَوادٌ ماجِدٌ كَريمٌ، إذا قَرَأَ ما مَعَهُ أعطاهُ اللّهُ ذلِكَ.[1]

386. الأمالي عن سعد بن طريف عن أبي جعفر الباقر عن أبيه عن جدّه عليهم السلام‌: قالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله: مَن قَرَأَ عَشرَ آياتٍ في لَيلَةٍ لَم يُكتَب مِنَ الغافِلينَ، و مَن قَرَأَ خَمسينَ آيَةً كُتِبَ مِنَ‌

الذّاكِرينَ، و مَن قَرَأَ مائَةَ آيَةٍ كُتِبَ مِنَ القانِتينَ‌[2]، و مَن قَرَأَ مِائَتَي آيَةٍ كُتِبَ مِنَ الخاشِعينَ، و مَن قَرَأَ ثَلاثَمِائَةِ آيَةٍ كُتِبَ مِنَ الفائِزينَ، و مَن قَرَأَ خَمسَمِائَةِ آيَةٍ كُتِبَ مِنَ المُجتَهِدينَ، و مَن قَرَأَ ألفَ آيَةٍ كُتِبَ لَهُ قِنطارٌ، وَ القِنطارُ خَمسونَ ألفَ مِثقالِ ذَهَبٍ، وَ المِثقالُ أربَعَةٌ و عِشرونَ قيراطا، أصغَرُها مِثلُ جَبَلِ احُدٍ، و أكبَرُها ما بَينَ السَّماءِ وَ الأَرضِ.[3]

[1] الكافي: ج 2 ص 611 ح 3، عدّة الداعي: ص 269، بحار الأنوار: ج 92 ص 201 ح 17.

[2] القُنُوتُ: يرد بمعاني متعدّدة، كالطاعة و الخشوع و الصلاة، و الدعاء و العبادة، فيُصرف في كلّ واحد من هذه المعاني إلى ما يحتمله لفظ الحديث الوارد فيه( النهاية: ج 4 ص 111« قنت»).

[3] الأمالي للصدوق: ص 115 ح 97، بحار الأنوار: ج 92 ص 196 ح 2 و راجع: الكافي: ج 2 ص 612 ح 4 و معاني الأخبار: ص 147 ح 1.