الحديث والاصول. صه، ست، جش‌[1]. كوفي ثقة. لم‌[2].

127. أحمد بن محمّد بن عمران‌[3] بن موسى بن الخرّاج‌[4] أبو الحسن المعروف بابن الجُنْدي:

استاذنا رحمه اللَّه، ألحقنا بالشيوخ في زمانه. جش، عنه صه‌[5].

128. أحمد بن محمّد ابن عيّاش:

كثير الرواية إلّاأنّه اختلّ في آخر عمره كما تقدّم [برقم 124] في ابن محمّد بن عبيد اللَّه.

129. أحمد بن محمّد بن عيسى الأشعري، أبو جعفر القمّي:

شيخ قمّ [ووجهها] وفقيهُها غير مدافع، وكان ثقة. صه، ست. ونحوه جش‌[6]. وفي ضا: ثقة. وفي ج، دي ذكره‌[7].

وقيل: إنّه من أصحاب الإجماع. كش‌[8].

130. أحمد بن محمّد بن عيسى القسري‌[9] أبو الحسن:

ممدوح. لم، د، صه‌[10].

131. أحمد بن محمّد بن نوحٍ، أبو العبّاس السِيرافي:

واسع الرواية، ثقة في روايته، غير أنّه حُكي عنه مذاهب فاسدة في الاصول مثل القول بالرؤية وغيرها[11]. صه، ست‌[12].

وفي لم: ثقة[13]. وقد تقدّم [برقم 104] أحمد بن علي بن العبّاس بن نوح، [كما في جش‌]، ولم يذكر جش [86/ 209] المذاهبَ الفاسدة، فكأنّها لم تصحّ عنه.

[1] . الخلاصة 16/ 18؛ الفهرست 70/ 88؛ رجال النجاشي 95/ 236.

[2] . رجال الطوسي 454/ 98.

[3] . المثبت من ر، وهو موافق لرجال النجاشي والخلاصة، وفي سائر النسخ والفهرست 77/ 98:« عمر».

[4] . في رجال النجاشي والخلاصة:-/« بن الخرّاج» ولكن ورد في النسخ والفهرست، وفي نسخة« د» وبعض نسخ الفهرست:« الجرّاح» بدل« الخرّاج».

[5] . رجال النجاشي 85/ 206؛ الخلاصة 19/ 43.

[6] . الخلاصة 14/ 2؛ الفهرست 60/ 75؛ رجال النجاشي 82/ 198 وقوله:« وكان ثقة» ورد في الخلاصةفقط.

[7] . رجال الطوسي 366/ 2؛ و 397/ 6؛ و 409/ 3.

[8] . لم أجده فيه.

[9] . في هامش« ر»:« منسوب إلى قبيلة، كذا في رجال الشيخ، وروى صاحب الخلاصة النسوي».

[10] . رجال الطوسي 449/ 63؛ رجال ابن داوود 44/ 132؛ الخلاصة 18/ 34.

[11] . ك:« وغيره».

[12] . الخلاصة 18/ 27؛ الفهرست 86/ 117.

[13] . رجال الطوسي 456/ 108.