نحو صه‌[1]. وفي لم: جليل القدر، كثيرُ الرواية، ثقة[2].

121. أحمد بن محمّد بن سيّار، أبو عبد اللَّه الكاتب:

يعرف‌[3] بالسَيّاري، ضعيف الحديث، فاسد المذهب، مجفوّ الرواية، كثير المراسيل. ست، صه، جش‌[4].

122. أحمد بن محمّد بن عاصم، أبو عبد اللَّه العاصمي:

ثقة في الحديث، سالم الجنبة. ست [67/ 85] وقد تقدّم ابن محمّد بن أحمد بن طلحة [برقم 116] وهو هذا.

123. أحمد بن محمّد بن عبيد اللَّه الأشعري القمّي:

شيخ [من‌] أصحابنا، ثقة. صه، جش‌[5].

124. أحمد بن محمّد بن عبيد اللَّه بن الحسن بن عيّاش الجوهري، أبو عبد اللَّه:

كان سمع الحديث وأكثر، واختلّ في آخر عمره واضطرب. ست، صه‌[6]. رأيت أشياخنا يضعّفونه، فلم أرو عنه وتجنّبته، وكان من أهل العلم والأدب القويّ وطيّب الشعر وحسن الخطّ (رحمه اللَّه وسامحه)[7]. جش‌[8].

125. أحمد بن محمّد بن علي بن عمر بن رَباح‌[9] القَلّاء السَوّاق، أبو الحسن:

ثقة في الحديث، وجدّهم عمر وقف، وكلّ ولده واقفة، وآخر من بقي منهم محمّد بن علي. صه، جش، ست‌[10]. وفي لم: أحمد وإخوته واقفة وهو ثقة[11].

126. أحمد بن محمّد بن عمّار، أبو علي الكوفي:

شيخ من أصحابنا، ثقة، جليل، كثير

[1] . الفهرست 74/ 94.

[2] . رجال الطوسي 443/ 34.

[3] . ك:« معروف».

[4] . الفهرست 57/ 70؛ الخلاصة 203/ 9؛ رجال النجاشي 80/ 192. وفي هامش نسخة« ر»:« قال الشيخ في الاستبصار[ 1: 237 باب( 138) المتصيّد يجب عليه التمام‌]: قال أبو جعفر ابن بابويه في فهرسته حين ذكر كتاب النوادر، واستثنى منه ما رواه السيّاري وقال: لا أعمل به ولا افتي به لضعفه. انتهى كلامه».

[5] . الخلاصة 19/ 39؛ رجال النجاشي 79/ 190.

[6] . الفهرست 78/ 99؛ الخلاصة 204/ 15.

[7] . بدل ما بين الهلالين في النسخ:« رم».

[8] . رجال النجاشي 85/ 207.

[9] . د، ق، ر والخلاصة:« رياح».

[10] . الخلاصة 203/ 12؛ رجال النجاشي 92/ 229؛ الفهرست 65/ 82. وفي هامش« ر»:« أقول: ليس فيه تصريح بأنّ أحمد واقفي، بل قولهم:« وآخر من بقي منهم» ربما يدلّ على نفي الوقف، لكن ابن داوود[ في رجاله 230/ 43] صرّح بأنّه واقفي».

[11] . رجال الطوسي 454/ 95. وذكر أسامي إخوته.