[166]. أحمد بن محمّد بن أحمد بن طرخان الكندي الجرجاني‌[1] الكاتب:

ثقة، صحيح السماع؛ قاله في الخلاصة[2] والنجاشي‌[3]، وزاد عليها: وكان صديقنا، قتله إنسان يعرف بابن أبي العبّاس، لأنّه أنكر عليه نكرة[4]، وله كتاب إيمان أبي طالب.

[167]. أحمد بن محمّد [بن أحمد]:

أبو عليّ الجرجاني، نزيل مصر، كان ثقة في حديثه، ورعاً، لا يطعن عليه؛ قاله في النجاشي‌[5] والخلاصة[6].

[168]. أحمد بن محمّد بن طلحة بن عاصم:

أبو عبداللَّه، وهو ابن أخي عليّ بن عاصم المحدّث، ويقال له: العاصمي، ثقة في الحديث، أصله من الكوفة وسكن ببغداد، وروى عن الشيوخ الكوفيين، سالم الجنبة، خيّر؛ قاله النجاشي‌[7] والخلاصة[8] مع تفاوت يسير بين عبارتيهما، ويأتي أحمد بن محمّد بن عاصم.

[169]. أحمد بن محمّد بن بسّام المصري:

يكنّى أبا إسحاق، روى عنه التلعكبري؛ قاله الشيخ في باب من لم يرو[9].

[170]. أحمد بن محمّد بن جعفر:

أبو عليّ الصولي، بصري، صحب الجلودي عمره، وقدم بغداد سنة ثلاث وخمسين وثلاثمئة وسمع الناس منه، وكان ثقة في حديثه، مسكوناً إلى روايته؛ قاله في الفهرست‌[10] والنجاشي‌[11] والخلاصة[12]، وفيهما غير أنّه قيل: إنّه روى عن الضعفاء.

[171]. أحمد بن محمّد بن الحسن بن الوليد:

من المشايخ المعتبرين، لم يذكر في كتب الرجال، وهو من مشايخ المفيد، والواسطة بينه وبين أبيه، وحاله أشهر من أن ينبّه عليه.

[172]. أحمد بن محمّد بن الحسين بن الحسن بن دؤل القمّي:

له مئة كتاب، روى عنه أبو

[1] . كذا في الأصل وخلاصة الأقوال، وفي رجال النجاشي:« الجرجرائي» بدل« الجرجاني»

[2] . خلاصة الأقوال: ص 71 الرقم 111

[3] . رجال النجاشي: ص 87 الرقم 210

[4] . في الأصل:« حيلة مكره» بدل« عليه نكرة»

[5] . رجال النجاشي: ص 86 الرقم 208

[6] . خلاصة الأقوال: ص 71 الرقم 109

[7] . رجال النجاشي: ص 93 الرقم 232

[8] . خلاصة الأقوال: ص 65 الرقم 81

[9] . رجال الطوسي: ص 411 الرقم 5962 و فيه:« إبراهيم بن أحمد بن بسّام المصري»، وفي هامشه:« إبراهيم بن محمّد»

[10] . الفهرست: ص 78 الرقم 95

[11] . رجال النجاشي: ص 84 الرقم 202

[12] . خلاصة الأقوال: ص 67 الرقم 88