وَالْوَقَارَ ، فَارْمِ [١] ، وَلَاتَقِفْ عِنْدَهَا ». [٢]
٧٨٠٩ / ٢. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى [٣] ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ شُعَيْبٍ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليهالسلام عَنِ [٤] الْجِمَارِ؟
فَقَالَ : « قُمْ عِنْدَ الْجَمْرَتَيْنِ ، وَلَاتَقُمْ عِنْدَ جَمْرَةِ الْعَقَبَةِ ».
قُلْتُ : هذَا مِنَ السُّنَّةِ؟ قَالَ : « نَعَمْ ».
قُلْتُ : مَا أَقُولُ إِذَا رَمَيْتُ؟ فَقَالَ : « كَبِّرْ مَعَ كُلِّ حَصَاةٍ ». [٥]
٧٨١٠ / ٣. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليهالسلام : « خُذْ حَصَى الْجِمَارِ بِيَدِكَ الْيُسْرى ، وَارْمِ [٦] بِالْيُمْنى [٧] ». [٨]
٧٨١١ / ٤. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى [٩] ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ؛ وَ [١٠] صَفْوَانَ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ حَازِمٍ جَمِيعاً :
[١] في التهذيب : ـ « فارم ».
[٢] التهذيب ، ج ٥ ، ص ٢٦١ ، ح ٨٨٨ ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج ٢ ، ص ٥٥٣ ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليهالسلام ، مع اختلاف الوافي ، ج ١٣ ، ص ١٠٨٣ ، ح ١٣٨٠٠ ؛ الوسائل ، ج ١٤ ، ص ٦٥ ، ح ١٨٥٩٧ ، من قوله : « فابدأ بالجمرة الاولى » ؛ وفيه ، ص ٦٨ ، ح ١٨٦٠٥ ، إلى قوله : « رميت جمرة العقبة ».
[٣] في التهذيب : ـ « بن يحيى ».
[٤] في « ى ، بس ، جد » : + « رمي ».
[٥] التهذيب ، ج ٥ ، ص ٢٦١ ، ح ٨٨٩ ، معلّقاً عن الكليني. وراجع : فقه الرضا عليهالسلام ، ص ٢٢٥ الوافي ، ج ١٣ ، ص ١٠٨٤ ، ح ١٣٨٠١ ؛ الوسائل ، ج ١٤ ، ص ٦٤ ، ح ١٨٥٩٦ ، إلى قوله : « هذا من السنّة قال : نعم » ؛ وفيه ، ص ٦٧ ، ح ١٨٦٠٣ ، من قوله : « قلت : ما أقول ».
[٦] في « بث ، بف » : « ثمّ ارم ».
[٧] في المرآة : « يدلّ على استحباب الرمي باليمنى ».
[٨] راجع : الفقيه ، ج ٢ ، ص ٥٤٧ ؛ وفقه الرضا عليهالسلام ، ص ٢٢٥ الوافي ، ج ١٣ ، ص ١٠٨٤ ، ح ٣٨٠٢ ؛ الوسائل ، ج ١٤ ، ص ٦٨ ، ح ١٨٦٠٦.
[٩] في « بف » : ـ « بن يحيى ».
[١٠] في السند تحويل بعطف « صفوان ، عن منصور بن حازم » على « صفوان بن يحيى ، عن إسحاق بن عمّار ،