[١] في « ى » : + « في زمن القائم عليه‌السلام ».

[٢] الوافي ، ج ١٧ ، ص ٣٣١ ، ح ١٧٣٦٤ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ٤٤٠ ، ح ٣٢٣٠١.

[٣] في المرآة : « قوله عليه‌السلام : يعرّفها سنة ، حمل على ما إذا ينقص عن الدرهم ؛ فإنّه لا خلاف في عدم وجوب تعريف ما دون الدرهم ، ولا في وجوب تعريف ما زاد عنه ، وفي قدر الدرهم خلاف. وفي ما لا يجب تعريفه لو ظهر مالكه وعينه باقية وجب ردّه على الأشهر ، وفي وجوب عرضه مع تلفه قولان ».

[٤] في الوافي : « كسائر ماله ، أي في جواز التصرّف فيها وإن لزمه الغرامة لو طلبها صاحبها ، كما دلّ عليه الخبر المتقدّم ـ وهو الحادي عشر هاهنا ـ والأخبار الآتية ».

وفي المرآة : « قوله عليه‌السلام : هي كسائر ماله ، ظاهره حصول الملك بعد التعريف من غير اختياره ونيّته ، كما اختاره جماعة. وقيل : لا يملك إلاّبالنيّة. وقيل : لا بدّ من التلفّظ ».

[٥] التهذيب ، ج ٦ ، ص ٣٨٩ ، ح ١١٦١ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ٦٧ ، ح ٢٢٥ ، معلّقاً عن الكليني. وفي التهذيب ، ج ٦ ، ص ٣٨٩ ، ح ١١٦٣ ؛ والاستبصار ، ص ٦٨ ، ح ٢٢٧ ، بسند آخر مع اختلاف يسير وزيادة في أوّله وآخره. قرب الإسناد ، ص ٢٦٩ ، ح ١٠٧٠ ، بسند آخر عن موسى بن جعفر عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير وزيادة في آخره الوافي ، ج ١٧ ، ص ٣٣٤ ، ح ١٧٣٦٦ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ٤٤٤ ، ح ٣٢٣١٦.

[٦] في « ط ، بخ ، بف » والوافي والفقيه والتهذيب : « بيته ».

[٧] في « بخ ، بف » والوافي : « هذه ».

[٨] في « ى ، جد » : « يديه ».

[٩] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والفقيه. وفي المطبوع : + « غيره ». وفي