تطلّعت إليه ، ويقال : النساء يتشوّفن من السطوح ، أي ينظرن ويتطاولن. كذا في الصحاح ، ج ٤ ، ص ١٣٨٣ ( شوف ). وفي الوافي : « تشوّفت ـ بالمعجمة والفاء ـ : تزيّنت وعرضت نفسها لهم بحيث تيسّر لهم التمتّع منها على الوجه الحلال المحض ، أو على الوجوه الاخر ، كما ذكر ».

[١] في التهذيب : « إلى قوم ».

[٢] « درجوا » أي انقرضوا ومضوا لسبيلهم. راجع : الصحاح ، ج ١ ، ص ٣١٣ ( درج ).

[٣] في « بف ، جن » والتهذيب : « تشوّقت ». وفي « ط » : + « الدنيا ».

[٤] في التهذيب : « إلى قوم ».

[٥] في « بف » : ـ « حلالاً و».

[٦] في حاشية « جت » والوسائل والتهذيب : « في ».

[٧] في « بف » والتهذيب : « تشوّقت ».

[٨] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل. وفي المطبوع : + « آخرين ». وفي التهذيب : « إلى قوم » بدل « لقوم ».

[٩] في حاشية « جت » : « بالحرام ».

[١٠] في « بف » : « ووسّعوا ».

[١١] في « بف » والتهذيب : « تشوّقت ».

[١٢] في التهذيب : « إلى قوم ».

[١٣] في « بخ ، بف » والوافي والتهذيب : « فطلبوها ». وفي الوافي : « فطلبوها ، أي زيادة على ما تيسّر لهم من حرامها المحض المعروض لهم ». ونحوه في المرآة.

[١٤] في « بخ ، بف » والوافي والتهذيب : « فلم يجدوها ».

[١٥] في الوسائل والتهذيب : « يأكل في الدنيا » بدل « في الدنيا يأكل ».

[١٦] التهذيب ، ج ٦ ، ص ٣٦٩ ، ح ١٠٦٦ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ١٧ ، ص ٦٣ ، ح ١٦٨٦٣ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ٨٢ ، ح ٢٢٠٤٤.

[١٧] في « ط » : « نما ».

[١٨] في « ى ، بح ، بس ، جت » والوافي والوسائل : « لم يبارك ».

[١٩] في « بح ، بف » والوافي : ـ « له ».