الكليني ، وفيهما إلى قوله : « وأحظى عند الزوج ». التهذيب ، ج ٦ ، ص ٣٦٠ ، ح ١٠٣٥ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد ، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر الوافي ، ج ١٧ ، ص ١٩٩ ، ح ١٧١١٤ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ١٢٩ ، ح ٢٢١٧٠ ، إلى قوله : « وأحظى عند الزوج » ؛ البحار ، ج ٢٢ ، ص ١٣٢ ، ح ١١٢.

[١] السند معلّق على سابقه. ويروي عن أحمد بن محمّد ، عدّة من أصحابنا.

[٢] في « ط » : ـ « هل ».

[٣] هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي. وفي المطبوع : « فقالت ».

[٤] في « بح » : ـ « عنه ».

[٥] في « ط » : ـ « عنه ».

[٦] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب. وفي المطبوع : + « لها ».

[٧] في « ى ، بس » : « فلا تجلّي ». وفي « بف » : « فلا تخلي » وفي التهذيب : « فلا تحكي ».

[٨] في « بخ ، بف » والوافي : « بالخرقة ». وفي التهذيب : « بالخزف ».

[٩] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب. وفي المطبوع : « فإنّها تذهب ».

[١٠] في المرآة : « قوله عليه‌السلام : لا تصلي ، كأنّه لعدم جواز الصلاة ، أو للتدليس إذا أرادت التزويج ».

[١١] التهذيب ، ج ٦ ، ص ٣٥٩ ، ح ١٠٣١ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد الوافي ، ج ١٧ ، ص ٢٠٢ ، ح ١٧١١٥ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ١٣١ ، ح ٢٢١٧٤.

[١٢] في التهذيب : « أحمد بن الحسن ». وهو سهو ؛ فقد روى محمّد بن الحسين عن عبد الرحمن بن أبي هاشم‌كتاب أبي خديجة سالم بن مكرم ، وتكرّرت في الأسناد رواية محمّد بن الحسين عن عبد الرحمن بن أبي هاشم عن سالم بن مكرم بعناوينه المختلفة. راجع : الفهرست للطوسي ، ص ٢٢٦ ، الرقم ٣٣٧ ؛ معجم رجال الحديث ، ج ٩ ، ص ٥٢٤ ـ ٥٢٥.