[١] في « جن » : « ليتّعظ ».

[٢] في مرآة العقول ، ج ١٨ ، ص ٤٠٨ : « أي إنّما يفعل ذلك للجهل ، ولا يأبى عن التعلّم ».

[٣] في فقه الرضا : « فيستيقظ ». وفي الجعفريّات : « جاهل فيعلم ، أو مؤمّل يرتجى » بدل « مؤمن فيتّعظ ، أو جاهل فيتعلّم ».

[٤] في الوافي والوسائل والتهذيب : « فأمّا ».

[٥] في « بف » والتهذيب والخصال والتحف : « وسيف ». وفي « جت » : « سيف وسوط » بدل « سوط أوسيف ».

[٦] التهذيب ، ج ٦ ، ص ١٧٨ ، ح ٣٦٢ ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن يحيى الطويل صاحب المنقري ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام . الخصال ، ص ٣٥ ، باب الاثنين ، ح ٩ ، بسنده عن ابن أبي عمير ، عن يحيى الطويل البصري ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام . الجعفريّات ، ص ٨٨ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم‌السلام عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم. فقه الرضا عليه‌السلام ، ص ٣٧٦ ؛ تحف العقول ، ص ٣٥٨ الوافي ، ج ١٥ ، ص ١٨٢ ، ح ١٤٨٦٧ ؛ الوسائل ، ج ١٦ ، ص ١٢٧ ، ح ٢١١٥٣.

[٧] الضمير راجع إلى عليّ بن إبراهيم.

[٨] في « بث » : « يعرض ».

[٩] التهذيب ، ج ٦ ، ص ١٧٨ ، ح ٣٦٣ ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم. ثواب الأعمال ، ص ٢٩٦ ، ح ١ ، بسنده عن المفضّل بن عمر ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام . تحف العقول ، ص ٣٥٩ الوافي ، ج ١٥ ، ص ١٨٢ ، ح ١٤٨٦٨ ؛ الوسائل ، ج ١٦ ، ص ١٢٧ ، ح ٢١١٥٤.

[١٠] في الوافي : « لا يجوزهم ».

[١١] في « بث ، جن » والوافي والكافي ، ح ٨٣٣٠ والتهذيب : ـ « اتّقوا الله ».

[١٢] في الوافي : « ويرفع ».

[١٣] الكافي ، كتاب الجهاد ، باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، ح ٨٣٣٠ ؛ والتهذيب ، ج ٦ ،