٨٢٥٢ / ١. حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الْخَشَّابِ ، عَنِ ابْنِ بَقَّاحٍ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ جُمَيْعٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : سُئِلَ عَنِ الْمُبَارَزَةِ بَيْنَ الصَّفَّيْنِ بَعْدَ [١] إِذْنِ الْإِمَامِ عليهالسلام ؟
قَالَ [٢] : « لَا بَأْسَ ، وَلكِنْ لَايُطْلَبُ إِلاَّ بِإِذْنِ الْإِمَامِ ». [٣]
٨٢٥٣ / ٢. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيِّ ، عَنِ ابْنِ الْقَدَّاحِ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « دَعَا [٤] رَجُلٌ بَعْضَ [٥] بَنِي هَاشِمٍ إِلَى الْبِرَازِ [٦] ، فَأَبى أَنْ يُبَارِزَهُ ، فَقَالَ لَهُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليهالسلام : مَا مَنَعَكَ [٧] أَنْ تُبَارِزَهُ؟ قَالَ [٨] : كَانَ فَارِسَ الْعَرَبِ ، وَخَشِيتُ أَنْ يَغْلِبَنِي [٩] ، فَقَالَ لَهُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِ : فَإِنَّهُ بَغى عَلَيْكَ ، وَلَوْ بَارَزْتَهُ لَغَلَبْتَهُ [١٠] ، وَلَوْ بَغى جَبَلٌ عَلى جَبَلٍ لَهُدَّ [١١] الْبَاغِي ».
وَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليهالسلام : « إِنَّ الْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ [١٢] عليهماالسلام دَعَا رَجُلاً إِلَى الْمُبَارَزَةِ [١٣] ، فَعَلِمَ
ص ١٢١ ، ح ١٤٧٧٣ ؛ الوسائل ، ج ١٥ ، ص ٨٦ ، ح ٢٠٠٤٠.
[١] في « ى ، بث » والوافي والتهذيب : « بغير ». وفي « جد » وحاشية « بح ، جت » : + « أن ».
[٢] في « ى ، بث ، جد » والوسائل : « فقال ».
[٣] التهذيب ، ج ٦ ، ص ١٦٩ ، ح ٣٢٣ ، بسنده عن الحسن بن عليّ بن يوسف ، عن معاذ بن ثابت ، عن عمرو بن جميع رفعه إلى أمير المؤمنين عليهالسلام الوافي ، ج ١٥ ، ص ١١٩ ، ح ١٤٧٦٨ ؛ الوسائل ، ج ١٥ ، ص ٨٩ ، ح ٢٠٠٤٧.
[٤] في « ى » : « دعي ». (٥) في « بث » : « من ».
[٦] « البِراز » : المبارزة في الحرب. الصحاح ، ج ٣ ، ص ٨٦٤ ( برز ).
[٧] في « جد » : « منع ». (٨) في الوسائل والتهذيب وثواب الأعمال : « فقال ».
[٩] في « جن » والتهذيب : « أن يقتلني ».
[١٠] في « جن » والتهذيب : « لقتلته ».
[١١] الهَدّ : الهَدْم الشديد ، والكسر. القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٤٧٢ ( هدد ). وفي الوافي : « هدّ : سقط واندكّ ».
[١٢] في الوافي والتهذيب : « الحسن بن عليّ ».
[١٣] في المرآة : « قوله عليهالسلام : دعا رجلاً ، كان ترك أولى ، ويحتمل أن يكون تأديبه عليهالسلام لتعليم غيره ».