وَإِذَا [١] حَاصَرْتُمْ [٢] أَهْلَ حِصْنٍ ، فَإِنْ آذَنُوكَ [٣] عَلى [٤] أَنْ تُنْزِلَهُمْ عَلى ذِمَّةِ اللهِ وَذِمَّةِ رَسُولِهِ ، فَلَا تُنْزِلْهُمْ ، وَلكِنْ أَنْزِلْهُمْ عَلى ذِمَمِكُمْ وَذِمَمِ آبَائِكُمْ وَإِخْوَانِكُمْ ، فَإِنَّكُمْ إِنْ تُخْفِرُوا [٥] ذِمَمَكُمْ وَذِمَمَ آبَائِكُمْ وَإِخْوَانِكُمْ ، كَانَ أَيْسَرَ عَلَيْكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ أَنْ تُخْفِرُوا ذِمَّةَ اللهِ وَذِمَّةَ رَسُولِهِ [٦] صلىاللهعليهوآلهوسلم ». [٧]
٨٢٣٧ / ٩. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْوَشَّاءِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حُمْرَانَ وَجَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ ، كِلَاهُمَا [٨] :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « كَانَ رَسُولُ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم إِذَا بَعَثَ سَرِيَّةً دَعَا بِأَمِيرِهَا [٩] ، فَأَجْلَسَهُ إِلى جَنْبِهِ ، وَأَجْلَسَ أَصْحَابَهُ بَيْنَ يَدَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ [١٠] : سِيرُوا بِسْمِ اللهِ ، وَبِاللهِ ، وَفِي سَبِيلِ اللهِ ، وَعَلى مِلَّةِ رَسُولِ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم ، لَاتَغْدِرُوا ، وَلَا تَغُلُّوا ، وَلَا تُمَثِّلُوا ، وَلَا تَقْطَعُوا شَجَرَةً [١١] إِلاَّ أَنْ تُضْطَرُّوا [١٢] إِلَيْهَا ، وَلَا تَقْتُلُوا شَيْخاً فَانِياً [١٣] ، وَلَا صَبِيّاً ، وَلَا امْرَأَةً ، وَأَيُّمَا رَجُلٍ مِنْ أَدْنَى الْمُسْلِمِينَ وَأَفْضَلِهِمْ [١٤] نَظَرَ إِلى أَحَدٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ، فَهُوَ جَارٌ حَتّى
[١] في الوافي والتهذيب : « فإذا ».
[٢] في البحار : « حاصرت ».
[٣] في الوافي : « فإن أرادوك ». وفي التهذيب : « فأرادوك » بدل « فإن آذنوك ».
[٤] في « جت ، جن » والوافي : ـ « على ».
[٥] الإخفار : نقض العهد. وإخفار الذمّة : عدم الوفاء بها. راجع : لسان العرب ، ج ٤ ، ص ٢٥٣ ( خفر ).
[٦] في « جد » والبحار : « رسول الله ».
[٧] التهذيب ، ج ٦ ، ص ١٣٨ ، ح ٢٣٢ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ١٥ ، ص ٩٣ ، ح ١٤٧٣٨ ؛ الوسائل ، ج ١٥ ، ص ٥٩ ، ح ١٩٩٨٦ ؛ البحار ، ج ١٩ ، ص ١٧٩ ، ح ٢٧.
[٨] في « بح ، بس » وحاشية « بث » : « كليهما ».
[٩] في « بث » : « أميرها ». وفي المحاسن : « بعث أميرها » بدل « دعا بأميرها ».
[١٠] في « بف » : + « لهم ».
[١١] في المحاسن : « شجراً ».
[١٢] في « جت » بالتاء والياء معاً.
[١٣] في التهذيب : ـ « فانياً ».
[١٤] في « جت » : « أو أفضلهم ». وفي المحاسن : « أو أقصاهم ».