« محمّد » في « محمّد بن إسماعيل ». والمراد من محمّد بن إسماعيل هذا هو ابن بزيع.

[١] في الاستبصار : + « بن يزيد ».

[٢] في الاستبصار : + « من ».

[٣] التهذيب ، ج ٥ ، ص ٢٥٤ ، ح ٨٥٩ ؛ والاستبصار ، ج ٢ ، ص ٢٣١ ، ح ٨٠٢ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ١٢ ، ص ٤٦٢ ، ح ١٢٣٢٥ ؛ الوسائل ، ج ١٣ ، ص ٤٤٣ ، ح ١٨١٧١.

[٤] في « ى » والوافي والوسائل والتهذيب : « رباح ». ثمّ إنّ الخبر ورد في التهذيب ، ج ٥ ، ص ٢٥٣ ، ح ٨٥٨ ، عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن محمّد بن أبي عمير ، وفي الاستبصار ، ج ٢ ، ص ٢٣١ ، ح ٨٠١ ، عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد بن أبي عمير. وفي سند التهذيبين تحريف لا محالة ، أمّا الأوّل ، فلعدم ثبوت رواية محمّد بن أحمد بن يحيى ـ وهو ابن عمران الأشعري ـ عن ابن أبي عمير مباشرة. وأمّا الثاني ، فلوقوع التحريف في عنوان « أحمد بن محمّد بن أبي عمير ». والظاهر أنّ الأصل فيه هكذا : « أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن أبي عمير ».

[٥] التهذيب ، ج ٥ ، ص ٢٥٣ ، ح ٨٥٨ ، بسنده عن محمّد بن أبي عمير ، عن إسماعيل بن رباح ، عن أبي الحسن عليه‌السلام ؛ الاستبصار ، ج ٢ ، ص ٢٣١ ، ح ٨٠١ ، بسنده عن أحمد بن محمّد بن أبي عمير ، عن إسماعيل بن رياح. راجع : التهذيب ، ج ٥ ، ص ٢٥٤ ، ح ٨٦٠ ؛ والاستبصار ، ج ٢ ، ص ٢٣١ ، ح ٨٠١ الوافي ، ج ١٢ ، ص ٤٦٢ ، ح ١٢٣٢٦ ؛ الوسائل ، ج ١٣ ، ص ٤٤٥ ، ذيل ح ١٨١٧٧.

[٦] في « بس » والاستبصار : « أحمد بن محمّد ». وقد توسّط محمّد بن أحمد [ بن يحيى ] بين محمّد بن يحيى ومحمّد بن عيسى في كثيرٍ من الأسناد. وتحريف « محمّد بن أحمد » بـ « أحمد بن محمّد » غير بعيد بعد ما ورد في كثيرٍ من الأسناد جدّاً من رواية محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد. راجع : معجم رجال الحديث ، ج ١٤ ، ص ٤٤٤ ـ ٤٤٥ ؛ وج ١٥ ، ص ٣٢٨ ـ ٣٢٩.