[١] الوافي ، ج ١٢ ، ص ٤٦٩ ، ح ١٢٣٣٩ ؛ الوسائل ، ج ١٤ ، ص ٣١٠ ، ذيل ح ١٩٢٨٤.

[٢] في السند تحويل بعطف « محمّد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان » على « عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ».

[٣] في الاستبصار : ـ « ومحمّد بن إسماعيل عن الفضل بن شاذان ».

[٤] في الوسائل : « خرج ».

[٥] في « جد » وحاشية « بح » : « فقال ».

[٦] في التهذيب : + « مرّة ».

[٧] في « بح ، بخ ، بس ، جن » والوسائل والاستبصار : « من ».

[٨] في الاستبصار : ـ « ذلك ».

[٩] في الوسائل والتهذيب : « وإنّ ». وفي البحار والاستبصار : « إنّ ».

[١٠] في الوسائل والتهذيب : « يوم ».

[١١] في الوسائل والتهذيب والاستبصار : ـ « بيوم ».

[١٢] في الوسائل : ـ « قد ».

[١٣] في الوسائل : ـ « دخل ». وفي الاستبصار : + « مكّة ».

[١٤] قال الشهيد رحمه‌الله : « الأفضل للمعتمر في أشهر الحجّ مفرداً الإقامة بمكّة حتّى يأتي بالحجّ ويجعلها متعة ، وقال القاضي : إذا أدرك يوم التروية فعليه الإحرام بالحجّ ويصير متمتّعاً ، وفي رواية عمر بن يزيد : إذا أهلّ عليه ذو الحجّة حجّ ، وتحمل على الندب ؛ لأنّ الحسين عليه‌السلام خرج بعد عمرته يوم التروية ، وقد يجاب بأنّه مضطرّ ». الدروس الشرعيّة ، ج ١ ، ص ٣٣٦. وراجع أيضاً : المهذّب ، ج ١ ، ص ٢٠٩.

[١٥] التهذيب ، ج ٥ ، ص ٤٣٦ ، ح ١٥١٦ ؛ والاستبصار ، ج ٢ ، ص ٣٢٧ ، ح ١١٦٠ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ١٢ ،