[١] في الوافي : + « بعد ».

[٢] في « جن » : « في » بدون الواو.

[٣] في « جد » : « حتّى تطلع ».

[٤] التهذيب ، ج ٥ ، ص ٢٥٨ ، ح ٨٧٨ ؛ والاستبصار ، ج ٢ ، ص ٢٩٣ ، ح ١٠٤٥ ، بسندهما عن صفوان وفضالة ، عن معاوية بن عمّار ، إلى قوله : « فلايضرّك أن تصبح بغيرها ». وفي التهذيب ، ج ٥ ، ص ٢٥٨ ، ح ٨٧٦ ؛ والاستبصار ، ج ٢ ، ص ٢٩٣ ، ح ١٠٤٣ ، بسندهما عن حمّاد بن عيسى وفضالة وصفوان ، عن معاوية بن عمّار. الفقيه ، ج ٢ ، ص ٤٧٨ ، ح ٣٠٠٨ ، معلّقاً عن معاوية بن عمّار ، وفي الثلاثة الأخيرة من قوله : « وسألته عن رجل زار عشاء ». وفيه ، ح ٣٠١٠ ، بسند آخر ، من قوله : « وإن خرجت أوّل الليل » إلى قوله : « أن تصبح بغيرها » ؛ التهذيب ، ج ٥ ، ص ٢٥٧ ، ح ٨٧٥ ، بسند آخر ، وتمام الرواية فيه : « قلت لأبي عبدالله عليه‌السلام : فاتتني ليلة المبيت بمنى من شغل فقال : لابأس ». الفقيه ، ج ٢ ، ص ٥٥٣ ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه‌السلام ، إلى قوله : « وأن تصبح بغيرها » مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٤ ، ص ١٢٤٩ ، ح ١٤٢٠١ ؛ الوسائل ، ج ١٤ ، ص ٢٥٤ ، ح ١٩١٢٦ ؛ البحار ، ج ٨٣ ، ص ١١٦ ، ح ٣٩.

[٥] في الوافي : « عشيّاً ».

[٦] في « بخ » : « أو أسحر ». وفي « بث » : « أو تسحر ». وفي « جن » : « أو يسحر ». وفي « ى ، بح » : « وتسحر ». وفي « بس ، جد » : « ويسحر ». وفي الوافي : « أو بسحر » وفي التهذيب ، ح ٨٧٠ : « أو السحر ».

[٧] في « جد » والتهذيب ، ح ٨٧٠ : + « عليه ».

[٨] التهذيب ، ج ٥ ، ص ٢٥٦ ، ح ٨٧٠ ، بسنده عن صفوان ، عن العيص بن القاسم ، مع اختلاف يسير. الفقيه ، ج ٢ ، ص ٤٧٨ ، ح ٣٠٠٩ ، بسند آخر. التهذيب ، ج ٥ ، ص ٢٥٦ ، ح ٨٦٩ ، بسند آخر عن أحدهما عليهما‌السلام ، وفي الأخيرين