[١] التهذيب ، ج ١ ، ص ٤٥٠ ، ح ١٤٥٩ ، معلّقاً عن سعد بن طريف. الفقيه ، ج ١ ، ص ١٥٢ ، ح ٤١٧ ، مرسلاً عن الصادق عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير وزيادة في آخره الوافي ، ج ٢٤ ، ص ٢٨٧ ، صدر ح ٢٤٠٤٥ ؛ الوسائل ، ج ٣ ، ص ٤٨ ، ح ٢٩٩٣.

[٢] في « بح » : « للميّت ». وفي « بخ » والفقيه : « لمؤمن ».

[٣] « بوّأه » أي أعطاه باءةً ، أي منزلاً. راجع : لسان العرب ، ج ١ ، ص ٣٨ ( بوأ ).

[٤] التهذيب ، ج ١ ، ص ٤٥٠ ، ح ١٤٦٢ ، معلّقاً عن سعد بن طريف. الفقيه ، ج ١ ، ص ١٥٢ ، ح ٤١٧ ، مرسلاً عن الصادق عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير وزيادة في أوّله. وراجع : ثواب الأعمال ، ص ٣٣٣ ، ح ١ الوافي ، ج ٢٤ ، ص ٢٨٧ ، ذيل ح ٢٤٠٤٥ ؛ الوسائل ، ج ٣ ، ص ١٦٠ ، ح ٣٢٨٨.

[٥] في حاشية « ظ » : « الحفر » بدل « حفر القبر ».

[٦] في « بخ » : « لحّد ».

[٧] يحتمل كون السند معلّقاً على سند الحديث ٤٤٢٨ ، وكذا الأمر في السند الآتي بعده ؛ فإنّ سهل بن زياد ليس من مشايخ المصنّف ، كما تقدّم في الكافي ، ذيل ح ٤٣٩٢ ، فلاحظ.

[٨] في مرآة العقول ، ج ١٤ ، ص ٢ : « قوله عليه‌السلام : حتّى يمدّ الثوب ، ربّما يستدلّ به على