[١] في « جن » : « رأى ».

[٢] التهذيب ، ج ١ ، ص ٤٥٠ ، ح ١٤٦٠ ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن سيف بن عميرة. وفي الأمالي للصدوق ، ص ٥٤٠ ، المجلس ٨٠ ، ح ٤ ؛ وثواب الأعمال ، ص ٢٣٢ ، ح ٢ ، بسند آخر عن أبي عبدالله عليه‌السلام ، وفي كلّها مع اختلاف يسير. ثواب الأعمال. ص ٣٤٤ ، ضمن الحديث الطويل ١ ، بسند آخر عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، مع اختلاف وزيادة. الفقيه ، ج ١ ، ص ١٤١ ، ح ٣٨٨ ، مرسلاً. فقه الرضا عليه‌السلام ، ص ١٦٧ ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٢٤ ، ص ٢٨٥ ، ح ٢٤٠٤١ ؛ الوسائل ، ج ٢ ، ص ٤٩٥ ، ح ٢٧٣٤.

[٣] في الوسائل : « يا ربّ ».

[٤] الفقيه ، ج ١ ، ص ١٤١ ، ح ٣٩٠ ، مرسلاً ؛ الاختصاص ، ص ٢٦ ؛ مرسلاً مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٢٤ ، ص ٢٨٦ ، ح ٢٤٠٤٢ ؛ الوسائل ، ج ٢ ، ص ٤٩٤ ، ح ٢٧٣٢.

[٥] في حاشية « بث » والوسائل والفقيه : ـ « الله ». (٦) في حاشية « بث ، بح ، بخ » : + « بن عمران ».

[٧] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والثواب. وفي المطبوع : ـ « ربّه ».

[٨] في الوافي : ـ « يا ». (٩) في الفقيه والثواب : « كيوم ».

[١٠] ثواب الأعمال ، ص ٢٣١ ، ضمن ح ١ ، بسنده عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن محمّد بن سنان. الفقيه ، ج ١ ، ص ١٤٠ ، ح ٣٨٧ ، مرسلاً ومع زيادة ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٢٤ ، ص ٢٨٦ ، ح ٢٤٠٤٣ ؛ الوسائل ، ج ٢ ، ص ٤٩٥ ، ح ٢٧٣٣.