عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام فِي الرَّجُلِ يَطَأُ فِي الْعَذِرَةِ أَوِ [١] الْبَوْلِ ، أَيُعِيدُ الْوُضُوءَ؟
قَالَ : « لَا ، وَلكِنْ يَغْسِلُ مَا أَصَابَهُ ». [٢]
وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرى « إِذَا كَانَ جَافّاً فَلَا يَغْسِلُهُ [٣] ». [٤]
٣٩٨٩ / ٥. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ ، عَنِ الْمُعَلَّى بْنِ خُنَيْسٍ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليهالسلام عَنِ الْخِنْزِيرِ يَخْرُجُ مِنَ الْمَاءِ ، فَيَمُرُّ عَلَى [٥] الطَّرِيقِ ، فَيَسِيلُ مِنْهُ الْمَاءُ [٦] أَمُرُّ عَلَيْهِ حَافِياً؟
فَقَالَ : « أَلَيْسَ وَرَاءَهُ شَيْءٌ جَافٌّ؟ » قُلْتُ : بَلى ، قَالَ : « فَلَا بَأْسَ ؛ إِنَّ الْأَرْضَ يُطَهِّرُ [٧] بَعْضُهَا بَعْضاً ». [٨]
٢٥ ـ بَابُ الْمَذْيِ وَالْوَدْيِ [٩]
٣٩٩٠ / ١. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ زُرَارَةَ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « إِنْ سَالَ مِنْ ذَكَرِكَ شَيْءٌ [١٠] مِنْ [١١] مَذْيٍ [١٢]
[١] في « بخ » : « و ».
[٢] الوافي ، ج ٦ ، ص ٢٢٦ ، ح ٤١٦٢ ؛ الوسائل ، ج ١ ، ص ٢٧٤ ، ح ٧١٩ ؛ وج ٣ ، ص ٤٤٤ ، ح ٤١٢١.
[٣] في الوسائل : « فلا تغسله ».
[٤] الوافي ، ج ٦ ، ص ٢٢٦ ، ح ٤١٦٣ ؛ الوسائل ، ج ٣ ، ص ٤٤٤ ، ح ٤١٢٢.
[٥] في « جس » وحاشية « جح » : « في ».
[٦] في « بح ، جن » : + « و ».
[٧] هكذا في « ى ، بث ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جح ، جس » والوافي والوسائل وفي سائرالنسخ والمطبوع : « تطهّر ».
[٨] الوافي ، ج ٦ ، ص ٢٢٦ ، ح ٤١٦٤ ؛ الوسائل ، ج ٣ ، ص ٤٥٨ ، ح ٤١٦٧.
[٩] في « غ ، ى ، بث ، بس ، جح ، جس ، جن » : « والوذي » بالذال المعجمة. قال في لسان العرب ، ج ١٥ ، ص ٣٨٦ ( وذي ) : « هو المَنْيُ والمَنيُّ ». وفي مجمع البحرين ، ج ١ ، ص ٤٣٣ ( وذي ) : « ماء يخرج عقيب إنزال المني ».
[١٠] في « بح ، جح » : « شيء من ذكرك ».
[١١] في « بح ، جس » : ـ « من ».
[١٢] في « ظ » : « وذي ». و « المَذْي » : الماء الرقيق اللزج الذي يخرج من الذكر عند الملاعبة والتقبيل. وفيه