[١] في الوسائل : ـ / « و ».

[٢] المحاسن ، ص ٩٨ ، كتاب عقاب الأعمال ، ح ٦٥. وفي ثواب الأعمال ، ص ٢٩٧ ، ح ٢ ، بسنده عن أحمد بن أبي عبدالله البرقي ، عن إدريس بن الحسن الوافي ، ج ٥ ، ص ٩٨٦ ، ح ٣٤٣٩ ؛ الوسائل ، ج ١٦ ، ص ٣٨٣ ، ح ٢١٨٢٦ ؛ البحار ، ج ٧٥ ، ص ١٨٢ ، ح ٢٥.

[٣] الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد ومحمّد بن حسّان المذكورين في السند السابق ، وسندنا هذا معلّق عليه ؛ يروي عن أحمد بن محمّد بن خالد : عدّة من أصحابنا ؛ وعن محمّد بن حسّان : أبوعليّ الأشعري. فعليه في هذا السند أيضاً تحويل.

[٤] في المحاسن وثواب الأعمال : + / « المسلم ».

[٥] في ثواب الأعمال : « و » بدل « ثمّ ».

[٦] في « ج ، بس » : « فيه ».

[٧] المحاسن ، ص ٩٨ ، كتاب عقاب الأعمال ، ح ٦٤. وفى ثواب الأعمال ، ص ٢٩٧ ، ح ١ ، بسنده عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب ، عن أبي جميلة. المؤمن ، ص ٤٦ ، ح ١٠٧ ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير وزيادة الوافي ، ج ٥ ، ص ٩٨٦ ، ح ٣٤٣٨ ؛ الوسائل ، ج ١٦ ، ص ٣٨٤ ، ح ٢١٨٢٧ ؛ البحار ، ج ٧٥ ، ص ١٨٣ ، ح ٢٦.

[٨] في « د ، بر ، بف » : « الحسين ». وفي « جر » : « الحسن ».

[٩] في « ج ، ص » : « فلم يمحّضه » بالتشديد. وفي مرآة العقول : « فلم يمحضه ، من باب منع أو من باب الإفعال ». وفي المحاسن : « فلم ينصحه ». ومحضْتُه الودّ محضاً : صدقته. المصباح المنير ، ص ٥٦٥ ( محض ).

[١٠] في الوافي : ـ / « محض ».

[١١] المحاسن ، ص ٦٠٢ ، كتاب المنافع ، ح ٢٧ الوافي ، ج ٥ ، ص ٩٨٦ ، ح ٣٤٤٠ ؛ الوسائل ، ج ١٦ ، ص ٣٨٤ ، ح ٢١٨٢٨ ؛ البحار ، ج ٧٥ ، ص ١٨٣ ، ح ٢٧.