معجم رجال الحديث ، ج ١١ ، ص ١١٧ ـ ١٢٢ ؛ وج ١٢ ، ص ٢١١ ـ ٢١٢.

ثمّ إنّ لازم ما تقدّم ؛ من الزهد والأمالي ، سقوط داود أو داود بن فرقد من السند. وهذا الأمر أيضاً مؤيَّد بما ورد في الزهد ، ص ٧٩ ، ح ٤٢ من رواية ابن مسكان ، عن داود بن فرقد ، عن أبي شيبة الزهري ، وكذا ما ورد في الزهد ، ص ١٤٩ ، ح ٢١٥ من رواية ابن مسكان ، عن داود ، عن زيد بن أبي شيبة الزهري ؛ فقد ورد في البحار ، ج ٧١ ، ص ٢٦٦ ، ح ١٣ وفيه « ابن مسكان ، عن داود بن أبي يزيد ، عن أبي شيبة الزهري » وداود بن أبي يزيد هو داود بن فرقد كما في رجال النجاشي ، ص ١٥٨ ، الرقم ٤١٨ ، ورجال البرقي ، ص ٣٢ ، ورجال الطوسي ، ص ٢٠١ ، الرقم ٢٥٦٢.

[١] هكذا في « ص ، جر ». وفي « ب ، ج ، د ، ز ، ص ، بر ، بس ، بف » والمطبوع والوسائل والبحار : « أبي شيبة ، عن الزهري ». وظهر مما تقدّم آنفاً صحّة ما أثبتناه.

[٢] في الوافي : ـ / « عبد ».

[٣] في « ب ، ز » : « اللسانين ».

[٤] في الخصال : + / « في الله ». ويطري أخاه ، أي يحسن الثناء عليه.

[٥] هو يأكل الناس : يغتابهم. أساس البلاغة ، ص ٨ ( أكل ).

[٦] في الزهد : « ظلم ».

[٧] الزهد ، ص ٦٤ ، ح ٥ ، عن عليّ بن النعمان ، عن ابن مسكان ، عن داود ، عن أبي شيبة الزهري ، عن أحدهما عليهما‌السلام ؛ ثواب الأعمال ، ص ٣١٩ ، ح ٣ ، بسنده عن أحمدبن محمّد ، عن عثمان بن عيسى ، عن عبدالله بن مسكان ، عن أبي شيبة الزهري. وفي الأمالي للصدوق ، ص ٣٣٧ ، المجلس ٥٤ ، ح ١٨ ؛ والخصال ، ص ٣٨ ، باب الاثنين ، ح ٢٠ ؛ ومعاني الأخبار ، ص ١٨٥ ، ح ١ ، بسند آخر عن عبدالله بن مسكان ، عن داود بن فرقد ، عن أبي شيبة الزهري. تحف العقول ، ص ٣٩٥ ، عن الكاظم عليه‌السلام ، ضمن وصيّته للهشام ، مع اختلاف يسير ؛ وفيه ، ص ٤٨٨ ، عن العسكري عليه‌السلام الوافي ، ج ٥ ، ص ٩٣٧ ، ح ٣٣١٥ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ٢٥٧ ، ح ١٦٢٤٢ ؛ البحار ، ج ٧٥ ، ص ٢٠٦ ، ح ١٣.

[٨] في « ج ، د ، ز بف » والوسائل والبحار : ـ / « ابن مريم عليه‌السلام ».

[٩] في الوافي : ـ / « يا عيسى ».