« وَاللهِ [١] ، مَا فَعَلُوا ، وَمَا كَذَبَ ».
قَالَ [٢] : فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليهالسلام : « مَا عِنْدَكُمْ فِيهَا يَا صَيْقَلُ؟ ».
قَالَ [٣] : قُلْتُ [٤] : مَا عِنْدَنَا فِيهَا [٥] إِلاَّ التَّسْلِيمُ.
قَالَ : فَقَالَ : « إِنَّ اللهَ أَحَبَّ اثْنَيْنِ [٦] وَأَبْغَضَ اثْنَيْنِ [٧] : أَحَبَّ الْخَطَرَ [٨] فِيمَا بَيْنَ الصَّفَّيْنِ ، وَأَحَبَّ الْكَذِبَ فِي الْإِصْلَاحِ ، وَأَبْغَضَ الْخَطَرَ فِي الطُّرُقَاتِ ، وَأَبْغَضَ الْكَذِبَ فِي غَيْرِ الْإِصْلَاحِ [٩] ؛ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ عليهالسلام إِنَّمَا قَالَ : ( بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هذا ) إِرَادَةَ الْإِصْلَاحِ ، وَدَلَالَةً عَلى أَنَّهُمْ لَايَفْعَلُونَ [١٠] ، وَقَالَ يُوسُفُ عليهالسلام إِرَادَةَ الْإِصْلَاحِ ». [١١]
٢٧٠٠ / ١٨. عَنْهُ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنْ أَبِي مَخْلَدٍ السَّرَّاجِ ، عَنْ عِيسَى بْنِ حَسَّانَ ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليهالسلام يَقُولُ : « كُلُّ كَذِبٍ مَسْؤُولٌ عَنْهُ [١٢] صَاحِبُهُ يَوْماً إِلاَّ كَذِباً [١٣] فِي ثَلَاثَةٍ [١٤] : رَجُلٌ كَائِدٌ فِي حَرْبِهِ ، فَهُوَ مَوْضُوعٌ [١٥] عَنْهُ ؛ أَوْ رَجُلٌ أَصْلَحَ بَيْنَ اثْنَيْنِ يَلْقى هذَا
[١] في « بس » : ـ / « والله ».
[٢] في الوسائل : ـ / « قال ».
[٣] في « ب ، ج ، ز ، بر ، بس » والوسائل : ـ / « قال ».
[٤] هكذا في « ب ، ج ، د ، ز ، ص ، بر ، بس ، بف » والوافي والوسائل والبحار. وفي المطبوع : « فقلت ».
[٥] في « ج » : ـ / « فيها ». وفي الوافي : « فيه ».
[٦] في « د ، ص ، بر » والوافي : « اثنتين ».
[٧] في « د ، بر ، بس » والوافي : « اثنتين ».
[٨] خَطَران الرجل : اهتزازه في المشي وتبختره. ويَخْطِر في مشيه ، أي يتمايل ويمشي مِشيةَ المتعجّب بنفسه. مجمع البحرين ، ج ٣ ، ص ٢٩٠ ( خطر ).
[٩] في « بر » والوافي : « إصلاح ».
[١٠] في البحار : « لايعقلون ».
[١١] الوافي ، ج ٥ ، ص ٩٣٤ ، ح ٣٣٠٩ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ٢٥٣ ، ح ١٦٢٣٢ ؛ البحار ، ج ٧٢ ، ص ٢٣٧ ، ح ٤.
[١٢] في « ب » : « عن ».
[١٣] في الوافي : ـ / « كذباً ».
[١٤] أي في ثلاثة امور ، لا أشخاصٍ. فقوله : « رجل » خبر لمبتدأ محذوف وليس لجرّه وجه.
[١٥] وضعتُ عنه دَينَه : أسقطته. المصباح المنير ، ص ٦٦٢ ( وضع ).