[١] في شرح المازندراني : « ماوراء ». (٢) في حاشية « ب ، بر ، بف » : « آتيته ».

[٣] « راغمة » : ذليلة. من قولهم : رَغِم أنفُه رَغْماً ، كناية عن الذلّ. وهذا ترغيم له ، أي إذلال. والمراد : أتته وهي ذليلة عنده ، أو أتته على كره منه. راجع : المصباح المنير ، ص ٢٣١ ( رغم ).

[٤] الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب ( بدون العنوان ) ، ح ١٩١٩ ؛ والمحاسن ، ص ٢٨ ، كتاب ثواب الأعمال ، ح ١٢ ، بسند آخر عن أبي حمزة. ثواب الأعمال ، ص ٢٠١ ، ح ١ ، بسند آخر عن أبي حمزة الثمالي ، عن زين العابدين عليه‌السلام . وفي الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب ( بدون العنوان ) ، ح ١٩١٨ ؛ والزهد ، ص ٨٦ ، ح ٥٧ ؛ والخصال ، ص ٣ ، باب الواحد ، ح ٥ ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه‌السلام . تحف العقول ، ص ٣٩٥ ، عن موسى بن جعفر عليه‌السلام ، ضمن وصيّته للهشام ؛ فقه الرضا عليه‌السلام ، ص ٣٥٩ ، وفي كلّها من دون الإسناد إلى النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ومع اختلاف يسير الوافي ، ج ٥ ، ص ٩٠١ ، ح ٣٢٥٣ ؛ الوسائل ، ج ١٥ ، ص ٢٧٩ ، ح ٢٠٥١١ ؛ البحار ، ج ٧٠ ، ص ٨٥ ، ح ١٨.

[٥] في « بر ، بف » والوافي : « إنّي ». (٦) في المحاسن : « اثنين ».

[٧] في « بر ، بف » والوافي : « فإنّه ينسي ».

[٨] المحاسن ، ص ٢١١ ، كتاب مصابيح الظلم ، ح ٨٤ ، بسنده عن عاصم بن حميد ؛ الأمالي للمفيد ، ص ٢٠٧ ، المجلس ٢٣ ، ح ٤١ ، بسنده عن عاصم ، عن فضيل الرسّان ، عن يحيى بن عقيل. وفي الكافي ، كتاب الروضة ، ضمن ح ١٤٨٣٦ ؛ والخصال ، ص ٥١ ، باب الاثنين ، ذيل ح ٦٣ ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير. وفي الأمالي للمفيد ، ص ٩٢ ، المجلس ١١ ، ح ١ ؛ وص ٣٤٥ ، المجلس ٤١ ، ح ١ ؛ والأمالي للطوسي ، ص ١١٧ ، المجلس ٤ ، ح ٣٧ ؛ وص ٢٣١ ، المجلس ٩ ، ح ١ ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير وزيادة في آخره. الإرشاد ، ج ١ ، ص ٢٣٦ ، ضمن الحديث ؛ نهج البلاغة ، ص ٨٣ ، صدر الخطبة ٤٢ ؛ وص ٧١ ، ضمن الخطبة ٢٨ ، وتمام الرواية فيه : « إنّ أخوف ما أخاف عليكم اثنتان : اتّباع الهوى ، وطول الأمل » ؛ تحف العقول ، ص ٢٠٤ ؛ خصائص الأئمّة عليهم‌السلام ، ص ٩٦ ، مع زيادة في آخره ، وفي الخمسة الأخيرة مرسلاً ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٥ ، ص ٩٠٢ ، ح ٣٢٥٥ ؛ الوسائل ، ج ١٦ ، ص ٥٨ ، ح ٢٠٩٧٢ ؛ البحار ، ج ٧٠ ، ص ٨٨ ، ح ١٩.