[٥]
في « ز » : « يفتّرون ». وفي « ص » : « تغترّون ».
[٦]
في « ز » : « يجترّون ». وفي « ص » : « تجترئون ».
[٧]
في « هـ ، بف » : « لأتنجّز ». وفي « بس » وحاشية « ج ، د ، بف » : « لأمتحنّ ». و
« المتح » : النزع والاستخراج. و « لُاتيحنّ » ، أي لُاقدّرنّ ، يقال : أتاح الله
له الشيءَ ، أي قدّره له وأنزله به ، وتاح له الشيء ، واتيح ، أي قُدِّرله. راجع
: الصحاح ، ج ١ ، ص ٣٥٧ ؛ النهاية ، ج ١ ، ص ٢٠٢ ( تيح ).
[١٠]
في « ب ، د » والوافي ومرآة العقول : « حيراناً ». وقال في المرآة بأنّ تنوينه
للتناسب.
[١١]
قرب
الإسناد
، ص ٢٨ ، ح ٩٣ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه عليهمالسلام ، من دون الإسناد إلى الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم ، مع زيادة. فقه
الرضا عليهالسلام ، ص ٣٧٦ ، فيهما مع اختلاف الوافي ، ج ٥ ، ص ٨٤٨ ، ح ٣١٢٤ ؛ الوسائل ، ج ١٥ ، ص ٣٥٦ ، ح ٢٠٧٢٨ ؛
البحار ، ج ٧٣ ، ص ٨٥ ، ح ٤٩.
[١٢]
هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والبحار. وفي المطبوع : + / « [ أنّه ]
».
[١٣]
في « ب ، ج ، د ، ز ، ص ، هـ ، بر » : ـ / « إنّ ».
[١٤]
في « بف » والوافي والوسائل والبحار والأمالي وتحف العقول : ـ / « من ».
اسم الکتاب : الکافی- ط دار الحدیث المؤلف : الشيخ الكليني الجزء : 3 صفحة : 731