[٥]
في « بف » وحاشية « ج ، ض » والوافي : « لم يجعل ». وقوله : « لم يُنحَلْ » ، أي
لم يعط ؛ من النُحل بمعنى العطيّةوالهبة ، مصدر نَحَله ، أي أعطاه ، والإسم
النِحلَة. راجع : القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٤٠٠ ( نحل ).
[٦]
في « بف » وحاشية « ض ، بر » والوافي : « لأحد ».
[٨]
في « بف » : + « خضيبان يطير بهما في الجنّة ». وفي مرآة
العقول
: « جناحان ، بالرفع ـ على ما في النسخ ـ حكاية للسابق ، وإلاّ فالظاهر : جناحين »
؛ لأنّه مفعول ثان « لم يُنحَل ».