عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : سُئِلَ عَنْ مَوْلُودٍ لَيْسَ بِذَكَرٍ وَلَا أُنْثى [١] لَيْسَ لَهُ إِلاَّ دُبُرٌ : كَيْفَ يُوَرَّثُ؟
قَالَ : « يَجْلِسُ الْإِمَامُ ، وَيَجْلِسُ عِنْدَهُ نَاسٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ، فَيَدْعُو اللهَ وَتُجَالُ [٢] السِّهَامُ عَلَيْهِ ، عَلى أَيِّ مِيرَاثٍ يُوَرِّثُهُ؟ أَمِيرَاثِ الذَّكَرِ [٣] أَوْ [٤] مِيرَاثِ الْأُنْثى؟ فَأَيُّ ذلِكَ خَرَجَ عَلَيْهِ وَرَّثَهُ ».
ثُمَّ قَالَ : « وَأَيُّ قَضِيَّةٍ أَعْدَلُ مِنْ قَضِيَّةٍ تُجَالُ [٥] عَلَيْهَا السِّهَامُ ، يَقُولُ اللهُ تَعَالى : ( فَساهَمَ فَكانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ ) » قَالَ : « وَ [٦] مَا مِنْ أَمْرٍ يَخْتَلِفُ فِيهِ اثْنَانِ إِلاَّ وَلَهُ أَصْلٌ فِي كِتَابِ اللهِ ، وَلكِنْ لَاتَبْلُغُهُ عُقُولُ الرِّجَالِ ». [٧]
٥٣ ـ بَابٌ [٨]
١٣٥٩٧ / ١. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ الْآذَرْبِيجَانِيِّ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ كَيْسَانَ جَمِيعاً :
عَنْ مُوسَى بْنِ مُحَمَّدٍ أَخِي أَبِي الْحَسَنِ الثَّالِثِ عليهالسلام أَنَّ يَحْيَى بْنَ أَكْثَمَ سَأَلَهُ فِي الْمَسَائِلِ الَّتِي سَأَلَهُ عَنْهَا ، قَالَ : وَأَخْبِرْنِي [٩] عَنِ الْخُنْثى وَقَوْلِ عَلِيٍّ [١٠] عليهالسلام فِيهِ [١١] : « يُوَرَّثُ [١٢]
[١] في « ك » : « الانثى ».
[٢] في « ن ، جد » : « ويجال ».
[٣] في الوسائل : « على أيّ ميراث يورّث ، على ميراث الذكر ».
[٤] في « ل ، م ، ن ، بن » وحاشية « بح ، جت » : « أم ».
[٥] في « ن ، جد » والتهذيب : « يجال ».
[٦] في الوسائل : « وقال » بدل « قال و ».
[٧] التهذيب ، ج ٩ ، ص ٣٥٧ ، ح ١٢٧٥ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد الوافي ، ج ٢٥ ، ص ٩٠٨ ، ح ٢٥٢٥٠ ؛ الوسائل ، ج ٢٦ ، ص ٢٩٣ ، ح ٣٣٠٢٥.
[١٠] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل والتهذيب. وفي المطبوع : « أميرالمؤمنين ».
[١٢] في الوسائل : « تورّث ».