الخصال ، ص ٤٥ ، باب الاثنين ، ح ٤٣ ، بسند
آخر عن عليّ بن الحسين ، عن آبائه عليهمالسلام عن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم الوافي ، ج ١٧ ، ص ٥٢٤ ، ح ١٧٧٧٠ ؛
الوسائل ، ج ١٨ ، ص ٧ ، ذيل ح ٢٣٠١٦
؛ وص ٥٩ ، ح ٢٣١٤١.
[٢]
في الوسائل ، ح ٢٣٥١١ : « محمّد بن الحجّال » ، وهو سهو كما سيظهر.
[٣]
في « ط ، بخ » : « يزيد ». وفي « بف » : « زيد ». وفي حاشية « جت » : « ثعلبة بن
زيد » وكذا في الوسائل حينما نقل ذيل الخبر.
وثعلبة
هذا ، هو ثعلبة بن ميمون ، روى كتابه عبد الله بن محمّد الحجّال ، وروى ثعلبة عن
بريد بن معاوية بعناوينه المختلفة ( : بريد ، بريد العجلي ، بريد بن معاوية وبريد
بن معاوية العجلي ) في الأسناد. راجع : رجال
النجاشي ، ص ١١٧ ، الرقم
٣٠٢ ؛ معجم رجال الحديث ، ج ٣ ، ص ٥٣٠ ، وص ٥٣٤.
وأمّا ما
ورد في التهذيب ، ج ٧ ، ص ٨٦ ، ح ٣٦٦ ؛ من نقل الخبر عن أحمد
بن محمّد عن الحجّال عن ثعلبة بن زيد عن بريد ، فقد جمع فيه بين النسخة وبدلها
ظاهراً.
[٤]
قال الجوهري : « الرَطْبَة ، بالفتح : القَضْب خاصّة مادام رطباً ، والجمع : رِطاب
». وقال ابن منظور : « الرطبة : روضة الفِصْفِصَة مادامت خضراء ، وقيل : هي
الفصفصة نفسها ، وجمعها : رِطاب ». والفصفصة : هي الإسپست بالفارسيّة ، ويقال لها
: يُنْجِه ، وكذا القضب. راجع : الصحاح ، ج ١ ، ص ١٣٦ ؛ لسان
العرب ،
ج ١ ، ص ٤١٩ ( رطب ).
[٥]
في « ط ، ى ، بح ، بس ، جد ، جت ، جن » والوسائل ، ح ٢٣٥١١ و ٢٣٥٤١ : ـ « قطعة أو
».
[٧]
في الوافي : « القطعة منها ـ أي من
الرطبة ـ : ما يقطع مرّة ». وفي هامش المطبوع : « في بعض النسخ : قطفة ، أو قطفتين
، أو ثلاث قطفات ، والقطف ، محرّكة : بقلة شجر جبلي ، خشبه متين ، الواحدة : قطفة
، لكن هذه النسخة لا تناسب الرطبة ، وهي الإسپست ويقال لها : ينجه ، بعد ظهورها
ومادام رطبة ، وإذا يبست قيل لها : القتّ ».
اسم الکتاب : الکافی- ط دار الحدیث المؤلف : الشيخ الكليني الجزء : 10 صفحة : 86