[١] في « جت ، جد » : « فإن ».

[٢] في « ن ، بف ، جد » : « لا يزوّجها ». وفي « بخ » بالتاء والياء معاً.

[٣] التهذيب ، ج ٧ ، ص ٣٨١ ، ح ١٥٣٩ ، بسنده عن ابن أبي عمير ، إلى قوله : « وإن كانت كارهة » الوافي ، ج ٢١ ، ص ٤٠٦ ، ح ٢١٤٤٦ ؛ الوسائل ، ج ٢٠ ، ص ٢٨٥ ، ذيل ح ٢٥٦٤٣ ؛ وفيه ، ص ٢٧٣ ، ح ٢٥٦١٢ ، من قوله : « وسئل عن رجل يريد ».

[٤] في « م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » : ـ « بن سماعة ».

[٥] في الوسائل : ـ « عن أبان ». وقد ورد في أسنادٍ عديدة رواية أبان [ بن عثمان ] عن فضل بن عبد الملك بعناوينه المختلفة ، وكذا رواية جعفر بن سماعة عن أبان [ بن عثمان ] ، وتوسّط أبان بين فضل وجعفر في بعض الأسناد ، ولم يثبت رواية جعفر بن سماعة عن فضل بن عبدالملك ، فالموافق لهذه الامور ، هو ثبوت « عن أبان » في السند. راجع : معجم رجال الحديث ، ج ١ ، ص ٣٧٤ ـ ٣٧٥ ، ص ٣٩٤ ، ص ٤٢٨ ـ ٤٢٩ ؛ وج ٤ ، ص ٤١٣ ـ ٤١٤.

[٦] في « بح » : « أبويها ».

[٧] « الثيّب » : من ليس ببكر ، وقد يطلق على المرأة البالغة وإن كانت بكراً مجازاً واتّساعاً. النهاية ، ج ١ ، ص ٢٣١ ( ثيب ).

[٨] في « بح ، بف » : « أراد ».

[٩] الوافي ، ج ٢١ ، ص ٤٠٨ ، ح ٢١٤٤٧ ؛ الوسائل ، ج ٢٠ ، ص ٢٦٩ ، ح ٢٥٥٩٩.

[١٠] في « م ، ن بح ، بن ، جد » : « عبد الملك ». وهو سهو ؛ فإنّ عبد الملك بن الصلت غير مذكور في كتب