مِثْلُ مَا دَخَلَهُ ، فَسَمِعَتِ الْجَارِيَةُ مَقَالَتَهُ ، وَرَأَتْ مَا دَخَلَ أَبَاهَا [١] ، فَقَالَتْ لَهُمَا : ارْضَيَا لِي مَا رَضِيَ اللهُ وَرَسُولُهُ لِي ».
قَالَ : « فَتَسَلّى ذلِكَ عَنْهُمَا ، وَأَتى أَبُوهَا النَّبِيَّ صلىاللهعليهوآلهوسلم ، فَأَخْبَرَهُ [٢] الْخَبَرَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ [٣] صلىاللهعليهوآلهوسلم : قَدْ جَعَلْتُ مَهْرَهَا الْجَنَّةَ ».
وَزَادَ فِيهِ صَفْوَانُ [٤] ، قَالَ : فَمَاتَ عَنْهَا جِلْبِيبٌ [٥] ، فَبَلَغَ مَهْرُهَا بَعْدَهُ مِائَةَ أَلْفِ دِرْهَمٍ. [٦]
٩٥١٠ / ١. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ مَيْمُونٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي بَكَّارٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْحَضْرَمِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « إِنَّ [٧] رَسُولَ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم زَوَّجَ الْمِقْدَادَ [٨] بْنَ الْأَسْوَدِ [٩] ضُبَاعَةَ ابْنَةَ [١٠] الزُّبَيْرِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، وَإِنَّمَا زَوَّجَهُ لِتَتَّضِعَ [١١] الْمَنَاكِحُ ، وَلِيَتَأَسَّوْا بِرَسُولِ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وَلِيَعْلَمُوا أَنَّ أَكْرَمَهُمْ عِنْدَ اللهِ أَتْقَاهُمْ ». [١٢]
[١] في الوافي : « أبويها ».
[٢] في الوسائل : « وأخبره ».
[٣] في الوافي : ـ « رسول الله ».
[٤] في « بخ ، بف » والوافي : « صفوان فيه ».
[٥] هكذا في « ن ، بح ، بن ، جت ، جد ». وفي « بخ ، بف » والوافي : « حلبيب عنها ». وفي المطبوع : « عنها حلبيب ».
[٦] الوافي ، ج ٢١ ، ص ٩٠ ، ح ٢٠٨٦١ ؛ الوسائل ، ج ٢٠ ، ص ٦٨ ، ح ٢٥٠٥٦.
[٧] في الوافي : « قال » بدل « إنّ ».
[٨] هكذا في « ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » والوسائل والبحار والتهذيب ، ح ١٥٨٢. وفي « بخ » والمطبوع : « مقداد ».
[٩] في التهذيب ، ح ١٥٨٢ : + « الكندي ».
[١٠] في « بح ، بخ ، بف » والتهذيب ، ح ١٥٨٢ : « بنت ».
[١١] في الوافي : « يتّضع ، من الاتّضاع ، ضدّ الارتفاع ».
[١٢] التهذيب ، ج ٧ ، ص ٣٩٥ ، ح ١٥٨٢ ، معلّقاً عن الكليني. وفيه ، ح ١٥٨١ ، بسند آخر ، إلى قوله : « لتتّضع المناكح » مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٢١ ، ص ٨٤ ، ح ٢٠٨٥٧ ؛ الوسائل ، ج ٢٠ ، ص ٦٩ ، ح ٢٥٠٥٧ ؛ البحار ، ج ٢٢ ، ص ٤٣٧ ، ح ٢.