[١]
هكذا في « بف ». وفي « ن ، بخ ، بن ، جت ، جد » والوسائل : « عليّ بن الحسن بن
صالح التيملي ». وفي « بح » : « عليّ بن الحسن بن صالح البجلي ». وفي المطبوع : « عليّ
بن الحسين بن صالح التيملي ».
ولم
نجد في هذه الطبقة من يسمّى بعليّ بن الحسن بن صالح أو عليّ بن الحسين بن صالح ، وقد
تكرّرت في الأسناد رواية عليّ بن الحسن [ بن فضّال ] عن أيّوب بن نوح. وتقدّم غير
مرّة أنّ عليّ بن الحسن التيملي هو عليّ بن الحسن بن فضّال. هذا ، ولايبعد أن يكون
« صالح » محرّفاً من « فضّال ». راجع : معجم رجال الحديث ، ج ١١ ، ص ٥٤٤ ـ ٥٤٥ وص
٥٩٩.
[٥]
في « ن ، بخ ، بف ، جت ، جد » والوافي والوسائل : « واخرى ». وفي الوافي : « واخرى
، أي لها خصلة اخرىحسنة يرغب فيها ».
[٦]
في « ن ، بخ ، بن ، جت » والوسائل : « صدع ». والصُدْغ : ما بين العين والاذن ، ويسمّى
أيضاً الشعر المتدلّي عليها صُدْغاً وربما قالوا : السدغ بالسين. الصحاح ، ج ٤ ، ص ١٣٢٣ ( صدغ ).
وفي الوافي : « وكأنّ ضربها كناية على الإصابة بمصيبة ».
[٧]
هكذا في « ن ، بح ، بن ، جت ، جد ». وفي « بخ ، بف » والمطبوع والوافي : « الحلبيب
» بالحاء المهملة. وفي المرآة : « حلبيب ، في نسخ الكتاب بالحاء المهملة ، والمضبوط
في جامع
الاصول
عند ذكر الصحابة : جُلَيبيب بن عبد الله الفهري الأنصاري بضمّ الجيم وفتح اللام
وسكون الباء الاولى المثنّاة من تحت وكسر الباء الموحّدة وبعدها ياء اخرى بنقطتين
، ثمّ باء اخرى موحّدة ». وفي القاموس ، ج ١ ، ص ١٤٢ ( جلب ) : «
جُليبيب ، كقُنَيديل : صحابي ».
[٨]
في الوافي : « سقوط الرجلين كناية عن
تغيّر الحال وإصابته شدّة الألم ؛ فإنّ ذلك ممّا يذهب بقوّة المشي ». وفي المرآة : « قوله عليهالسلام : فسقط رجلا ، الظاهر أنّ سقوط الرجلين
كناية عن الهمّ والندم ، كما قال في القاموس : وسُقط في يديه واسقط ، مضمومتين : زلّ
وأخطأ وندم ». وراجع : القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٩٠٥ ( سقط ).