٩٥٠٤ / ٣. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ أَبِي خَالِدٍ الْقَمَّاطِ ، عَنْ ضُرَيْسٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ : « إِنَّ النِّسَاءَ أُعْطِينَ بُضْعَ [١] اثْنَيْ عَشَرَ [٢] ، وَصَبْرَ اثْنَيْ عَشَرَ ». [٣]
٩٥٠٥ / ٤. أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ [٤] ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ ضُرَيْسٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام [٥] : « أَنَّ النِّسَاءَ أُعْطِينَ بُضْعَ اثْنَيْ عَشَرَ ، وَصَبْرَ اثْنَيْ عَشَرَ ». [٦]
٩٥٠٦ / ٥. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ بَعْضِ [٧] أَصْحَابِهِ ، عَنْ مَرْوَكِ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ زُرْعَةَ بْنِ مُحَمَّدٍ [٨] ، عَنْ سَمَاعَةَ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليهالسلام يَقُولُ : « فُضِّلَتِ الْمَرْأَةُ عَلَى الرَّجُلِ بِتِسْعَةٍ وَتِسْعِينَ مِنَ اللَّذَّةِ ، وَلكِنَّ اللهَ أَلْقى عَلَيْهِنَّ [٩] الْحَيَاءَ ». [١٠]
٩٥٠٧ / ٦. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ هَارُونَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « إِنَّ اللهَ جَعَلَ لِلْمَرْأَةِ أَنْ تَصْبِرَ صَبْرَ عَشَرَةِ [١١] رِجَالٍ ، فَإِذَا حَصَلَتْ [١٢] زَادَهَا
[١] البُضْع يطلق على عقد النكاح والجماع معاً ، وعلى الفرج. النهاية ، ج ١ ، ص ١٣٣ ( بضع ).
[٢] في « بف » : + « جزراً ».
[٣] الوافي ، ج ٢١ ، ص ٧٧ ، ح ٢٠٨٤٠ ؛ الوسائل ، ج ٢٠ ، ص ٦٣ ، ح ٢٥٠٤٣.
[٤] السند معلّق على سابقه. ويروي عن أحمد بن محمّد ، عدّة من أصحابنا.
[٥] في « بح ، بن » وحاشية « بف » : + « قال ». وفي الوافي : + « قال : سمعته يقول ».
[٦] الوافي ، ج ٢١ ، ص ٧٨ ، ح ٢٠٨٤٠ ؛ الوسائل ، ج ٢٠ ، ص ٦٣ ، ذيل ح ٢٥٠٤٣.
[٧] في « ن ، بح ، بخ ، جد » والوسائل : ـ « بعض ».
[٨] في « بن » والوسائل : ـ « بن محمّد ».
[٩] في « بس » والفقيه والوسائل : « عليها ».
[١٠] الفقيه ، ج ٣ ، ص ٥٥٩ ، ح ٤٩٢٠ ، معلّقاً عن سماعة الوافي ، ج ٢١ ، ص ٧٨ ، ح ٢٠٨٤١ ؛ الوسائل ، ج ٢٠ ، ص ٦٣ ، ح ٢٥٠٤٥.
[١١] في « جت » : « عشر ».
[١٢] في « بف » والوافي وقرب الإسناد والخصال : « حملت ». وفي المرآة : « احصنت ». وفي مرآة العقول ، ج ٢٠ ،