[١] « عجزاء » : عظيمة العجيزة ، وعجيزة المرأة : عَجُزها ، وهي ما بين الوركين. وعَجُزُ كلّ شي‌ء : مؤخّره. راجع : المصباح المنير ، ص ٣٩٤ ( عجز ).

[٢] « مربوعة » ، أي لاطويلة ولا قصيرة ، بل بينهما. راجع : الصحاح ، ج ٣ ، ص ١٢١٤ ( ربع ).

[٣] الفقيه ، ج ٣ ، ص ٣٨٧ ، ح ٤٣٦٢ ، مرسلاً عن أمير المؤمنين عليه‌السلام الوافي ، ج ٢١ ، ص ٥١ ، ح ٢٠٧٨٩ ؛ الوسائل ، ج ٢٠ ، ص ٥٦ ، ح ٢٥٠٢٣.

[٤] الوافي ، ج ٢١ ، ص ٥٢ ، ح ٢٠٧٩٢ ؛ الوسائل ، ج ٢٠ ، ص ٥٧ ، ح ٢٥٠٢٥.

[٥] في الفقيه والتهذيب : « أن يتزوّج » بدل « تزويج ».

[٦] في « بن » والفقيه : + « إليها ».

[٧] في الوسائل والفقيه : « وقال ».

[٨] في « بف » والتهذيب : « للمبعوث ».

[٩] الليت ـ بالكسر ـ : صفحة العنق. الصحاح ، ج ١ ، ص ٢٦٥ ( ليت ).

[١٠] في « بح ، بخ ، بف » : « عرقها ». والعَرْف : الريح طيّبة كانت أو منتنة ، وأكثر استعماله في الطيّبة. كذا في اللغة ، وفي الفقيه : « العَرْف : الريح الطيّبة ؛ قال الله عزّ وجلّ : ( وَيُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ عَرَّفَها لَهُمْ ) [ محمّد (٤٧) : ٦ ] أي طيّبها لهم. وقد قيل : إنّ العرف العود الطيّب الريح ». وراجع : القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١١١٣ ( عرف ).

[١١] في « بخ ، بف » والوافي والتهذيب : + « إلى ».

[١٢] في البحار : « لكعبها ».

[١٣] الدَّرَم في الكعب : أن يواريه اللحم حتّى لا يكون له حجم. الصحاح ، ج ٥ ، ص ١٩١٨ ( درم ). هذا وفي الفقيه : « قوله عليه‌السلام : درم كعبها ، أي كثر لحم كعبها ، ويقال : امرأة دَرْماء ، إذا كانت كثيرة لحم القدم والكعب ».

[١٤] الكَعْثَب والكَثْعَب : الرَّكَبُ الضَخْم الممتلئ الناتئ ... وامرأة كَعْثَب وكثعب : ضَخْمة الركب ؛ يعني