الفيض
في الوافي : « أي كما أنّ الأب ضجيع
ابنه ومربّيه فقد يكون الخال ضجيعه ومربّيه ، فكما أنّه يكتسب من أخلاق الأب ، كذلك
يكتسب من أخلاق الخال ، وفي حديث آخر : تخيّروا لنطفكم ؛ فإنّ الأبناء يشبه
الأخوال ». وقال العلاّمة المجلسي : « قوله صلىاللهعليهوآلهوسلم : أحد الضجيعين ، لعلّ المراد بيان
مدخليّة الخال في مشابهة الولد في أخلاقه ، فكأنّ الخال ضجيع الرجل ؛ لمدخليّته في
ما تولّد منه عند المضاجعة من الولد ، أو المراد بيان قرب أقارب المرأة من الزوج
وشدّة ارتباطهم به ، فكأنّ الخال ضجيع الإنسان ؛ لشدّة قربه واطّلاعه على سرائره.
والأوّل أظهر. والضجيعان إمّا الزوجان ، أو المرأة والخال » ، ثمّ نقل ما نقلنا عن
الوافي. راجع : ترتيب
كتاب العين
، ج ٢ ، ص ١٠٣٣ ؛ مجمع البحرين ، ج ٤ ، ص ٣٦٣ ( ضجع ) ؛ مرآة
العقول
، ج ٢٠ ، ص ٢٢.
[٧]
الجعفريّات ، ص ٩٠ ؛ والتهذيب ، ج ٧ ، ص ٤٠٢ ، ح ١٦٠٣ ، بسند
آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهمالسلام عن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم الوافي ، ج ٢١ ، ص ٤٣ ، ح ٢٠٧٧٤ ؛ الوسائل ، ج ٢٠ ، ص ٤٧ ، ح ٢٤٩٩٩.
[١]
الظاهر الضمير المستتر في « قال » راجع إلى أبي عبدالله عليهالسلام ، فيظهر المراد من « بإسناده ».
ويؤيّد
ذلك أنّ الحديث الرابع رواه الشيخ الطوسي في التهذيب ، ج ٧ ، ص ٤٠٣ ، ح ١٦٠٨ ، عن محمّد بن يعقوب
ـ وقد عبّر عنه بالضمير ـ عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن
أبي عبد الله عليهالسلام .
[٢]
« الأكفاء » : الأمثال والنظائر ، جمع الكفيء ، وهو النظير والمساوي والمثل. راجع
: لسان
العرب ،
ج ١ ، ص ١٣٩ ؛ القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ١١٧ ( كفأ ).
[٤]
في « جت » : « لنطفتكم ». وفي الجعفريّات : + « وإيّاكم ونكاح الزنج ؛ فإنّه خلق
مشوّه ».
[٥]
الجعفريّات ، ص ٩٠ ، بسند آخر عن جعفر
بن محمّد ، عن آبائه عليهمالسلام عن النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم ، مع زيادة في آخره الوافي ، ج ٢١ ، ص ٤٤ ، ح ٢٠٧٧٥ ؛ الوسائل ، ج ٢٠ ، ص ٤٨ ، ح ٢٥٠٠٠.
[٧]
قال ابن الأثير : « الدِّمَنُ : جمع دِمْنَة ، وهي ما تدمّنه الإبل والغنم
بأبوالها وأبعارها ، أي تلبّده وتلصقه في مرابضها فربّما نبت فيها النبات الحسن
النضير ».
وقال
الجوهري : « في الحديث : إيّاكم وخضراء الدمن ؛ يعني المرأة الحسناء في منبت السوء
؛ لأنّ ما ينبت في الدمنة وإن كان ناضراً لا يكون ثامراً ». الصحاح ، ج ٢ ، ص ٦٤٧ ( خضر ) ؛ النهاية ، ج ٢ ، ص ١٣٤ ( دمن ).
اسم الکتاب : الکافی- ط دار الحدیث المؤلف : الشيخ الكليني الجزء : 10 صفحة : 591