١٢٩ ـ بَابُ مُشَارَكَةِ الذِّمِّيِّ وَغَيْرِهِ فِي الْمُزَارَعَةِ وَالشُّرُوطِ [١] بَيْنَهُمَا
٩٢١٧ / ١. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ وَسَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ الْكَرْخِيِّ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام : أُشَارِكُ الْعِلْجَ [٢] ، فَيَكُونُ مِنْ عِنْدِيَ الْأَرْضُ وَالْبَذْرُ وَالْبَقَرُ ، وَيَكُونُ عَلَى الْعِلْجِ الْقِيَامُ وَالسَّقْيُ [٣] وَالْعَمَلُ [٤] فِي الزَّرْعِ حَتّى يَصِيرَ حِنْطَةً وَشَعِيراً [٥] ، وَيَكُونُ [٦] الْقِسْمَةُ ، فَيَأْخُذُ [٧] السُّلْطَانُ حَقَّهُ [٨] ، وَيَبْقى مَا بَقِيَ [٩] عَلى أَنَّ لِلْعِلْجِ مِنْهُ [١٠] الثُّلُثَ ، وَلِيَ الْبَاقِيَ [١١]
قَالَ : « لَا بَأْسَ بِذلِكَ ».
قُلْتُ : فَلِي عَلَيْهِ أَنْ يَرُدَّ عَلَيَّ مِمَّا [١٢] أَخْرَجَتِ الْأَرْضُ [١٣] الْبَذْرَ ، وَيُقْسَمُ الْبَاقِي [١٤]؟
قَالَ [١٥] : « إِنَّمَا شَارَكْتَهُ عَلى أَنَّ الْبَذْرَ [١٦] مِنْ عِنْدِكَ ، وَعَلَيْهِ السَّقْيُ [١٧] وَالْقِيَامُ ». [١٨]
٩٢١٨ / ٢. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ
[١] في « بخ » : « والشرط ».
[٢] في الوافي والفقيه : + « المشرك ». والعِلْج : الرجل من كفّار العجم وغيرهم. والعلج أيضاً : الرجل القويّالضخم. راجع : النهاية ، ج ٣ ، ص ٢٨٦ ( علج ).
[٣] في « ط ، بس » والفقيه : « والسعي ». (٤) في حاشية « بح » : + « والقيام ».
[٥] في « بخ ، بف » والوافي والوسائل والفقيه : « أو شعيراً ».
[٦] في الوسائل والفقيه : « وتكون ». (٧) في « ط » : « ويأخذ ». وفي « جت » : « فليأخذ ».
[٨] في « ط ، ى » والفقيه والتهذيب : « حظّه ». (٩) في « بف » والوافي : « ما يبقى ».
[١٠] في « بف » والوافي : « فيه ». (١١) في « ط » : « والباقي لي ».
[١٢] في « ى » والفقيه والتهذيب : « ما ».
[١٣] في « ط ، بخ ، بف » والوافي والتهذيب : + « من ».
[١٤] في الوسائل : « ما بقي ».
[١٥] في الفقيه : « فقال : لا ».
[١٦] في الفقيه : + « والبقر والأرض ».
[١٧] في « بس » : « السعي ».
[١٨] الفقيه ، ج ٣ ، ص ٢٤٧ ، ح ٣٨٩٨ ؛ والتهذيب ، ج ٧ ، ص ١٩٨ ، ح ٨٧٥ ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب الوافي ، ج ١٨ ، ص ١٠٢٧ ، ح ١٨٧٣٣ ؛ الوسائل ، ج ١٩ ، ص ٤٤ ، ح ٢٤١٢٠.