[١] قال المطرزي : « من تقبّل بشي‌ء وكتب عليه بذلك كتاباً فاسم ذلك الكتاب المكتوب عليه القبالة. وقبالة الأرض : أن يتقبّلها إنسان فيقبّلها الإمام ، أي يعطيها إيّاه مزارعة أو مساقاة ، وذلك في أرض الموات أو أرض الصلح ، كما كان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يقبّل خيبر من أهلها ، كذا ذكر في الرسالة اليوسفيّة ».

وقال الفيّومي : « تقبّلت العمل من صاحبه ، إذا التزمه بعقد. والقبالة ، بالفتح : اسم المكتوب من ذلك لما يلتزمه الإنسان من عمل ودين وغير ذلك ، قال الزمخشري : كلّ من تقبّل بشي‌ء مقاطعة ، وكتب عليه بذلك كتاباً ، فالكتاب الذي يكتب هو القبالة بالفتح ، والعمل قبالة بالكسر ؛ لأنّه صناعة ». المغرب ، ص ٣٧١ ؛ المصباح المنير ، ص ٤٨٩ ( قبل ).

[٢] في « ى » : « الأرض ».

[٣] في « بس » : « أو الثلث أو الربع ».

[٤] قوله عليه‌السلام : فقوّم ، أي فخرص ، كما سيأتي في الحديث الثاني.

[٥] في « بح » والوسائل ، ح ٢٣٥٦٨ : « عليه ».

[٦] في « بخ » : « أن يأخذوه ».

[٧] في حاشية « جن » والتهذيب : « الثمرة ». وفي حاشية « بخ » والوسائل ، ح ٢٣٥٦٨ والبحار : « التمر ». وفي الوافي : « في التهذيب : الثمرة ، بدل الثمن في الموضعين ، والثمن أوفق للقيمة ، والثمرة أنسب بالخرص ، كما يأتي ».

[٨] في « ط ، جد » والوسائل ، ح ٢٣٥٦٨ والبحار : ـ « أن ».

[٩] في « ط » : « أعطيتكم ».

[١٠] في « بخ » : « التمر ». وفي الوسائل ، ح ٢٣٥٦٨ والبحار : « الثمر ». وفي التهذيب : « الثمرة ».

[١١] في « ط » : « فآخذه ». وفي الوسائل ، ح ٢٣٥٦٨ : ـ « وآخذه ».

[١٢] في المرآة : « قولهم : بهذا قامت السماوات ، أي بالعدل ».

[١٣] التهذيب ، ج ٧ ، ص ١٩٣ ، ح ٨٥٥ ، بسنده عن محمّد بن أبي عمير ، عن حمّاد بن عثمان ، عن عبيد الله الحلبي ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، وبسند آخر أيضاً عن محمّد الحلبي ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام . النوادر للأشعري ، ص ١٦٣ ،